生意人被稱作“商人”，是怎麼來的？答案在“王亥示癸”商朝典故

《龍觀歷史》在本期給朋友們呈現的新精彩圖文的標題是《生意人被稱作“商人”，是怎麼來的？答案在“王亥示癸”商朝典故》。相傳冥有兩個兒子，大的叫亥、小的叫恆。亥在古書中又稱做王亥。亥有寫成該、核、垓、胲的，還有寫成振和冰的。《呂氏春秋》一書中的“王冰作服牛”（《勿躬》），即把亥字錯寫成冰字。甲骨卜辭中商王祭祀王亥時稱“高祖王亥”或“高祖亥”。商王祭祀王亥時非常隆重，用牛牲多至300頭，用人牲多至砍殺十個羌人的頭，說明亥是商族的一個重要的祖先。但是亥在商族祖先中是哪一代呢？學者們從屈原的詩中找了答案。屈原說“該秉季德”和“恆秉季德”（《天問》），就是說，亥（該就是亥）是秉承了季的品德，恆也是秉承了季的品德。從這詩中不但知道了亥是冥（甲骨文中稱作季）的兒子，還知道了冥還有第二個兒子叫恆，是王亥的弟弟。恆在甲骨文中稱作“王互”，有商王祭祀王恆的卜辭。

一、王亥馴服牛用來駕車和馱運貨物，進行貿易交換，而被稱作商人

相傳商侯冥死後，長子王亥繼承了侯位，沒有再作夏王朝的水正，而是一心經營牧畜業。他見其先祖相土把馬馴成駕車和馱運的工具，使用起來非常方便。但是當時的馬主要產在北方，在中原地區還比較少，而且飼養起來也很困難，所以馴馬一直髮展不快。王亥將牛加以馴服來駕車和馱運東西。牛的行動不如馬快，但是牛的繁殖和馴養比馬快。在不長的時期裡，王亥就馴服了大批牛群。

遠在三千年前的祖國大地上，大部分地區還是河流縱橫，澤藪遍佈，樹木叢生，被開發的土地還很少，不少的地區還是鳥獸蟲蛇的世界。各地區間的互相往來是很不容易的，因為沒有道路，交通不便。就是較大的方國、部落之間，在陸地上也只有少數道路可通，相互間的貿易交換是不多的。王亥馴服了牛作馱運工具以後，就經常趕著牛羊和用牛馬馱運的方物（土特產品）在東方地區各方國、部落間進行貿易交換。由於王亥和各方國、部落間的貿易交換往來次數多，大家都知道他是商族人，都管他叫商人。所以有的學者認為我國把作生意的人叫做“商人”就是來源於商族王亥服牛負販的故事。

二、王亥因喝酒非禮被殺，其子上甲微率軍征伐，為父報仇雪恨，並隆重祭祀

王恆回到商以後，只得如實地將王亥被殺的經過向王亥的兒子、他的侄兒上甲微敘述。上甲微一面責怪叔叔行為放蕩危害其父，一面就下定決心要為父報仇。上甲微在古書中又稱作微。上甲是商族的後人在祖廟中給立的號，叫做廟號。微是上甲的名。商族自上甲微以後，都是甲、乙、丙、於、成、已、庚、辛、王、癸十個天作為廟號。上甲微在甲骨文中作“上甲”，商王祭祀上甲的卜辭很多，祀典也很隆重。

商族作為夏王朝的一個諸侯國來說，在相土的時候，武力比較強大，所以才能將勢力擴充套件到海邊。但是自昌若時起，只專心致力於農牧業的生產。冥作了夏王朝的水正以後，一生為治河患而勤於職守，但對商族武裝力量沒有注意組織和訓練。所以當上甲微決心要為王亥報仇時，感到自己的武力實在不足，不能對付有易部落。於是便求助於族居在黃河岸邊一個方國的方伯—河伯。因為河伯也是夏王朝的一個方國，在少康受命給冥治河後，河伯所屬地正在黃河附近，也是水患較多的地區，得到了冥的治理，使水患消除。河伯對冥很感激和敬重，一直和商族保持著友好的關係。河伯與有易的棉臣也一直很友善，相互之間還有往來。

當王亥在有易被棉臣殺了之後，夏王洩知道了，便命上甲微繼承王亥為商侯。商侯上甲微為了要報父仇，派人求河伯出兵幫助。開始河伯不願出兵，後來上甲微親自去向河伯申訴父親王亥被殺的經過。河伯也覺得有易的棉臣是不義之人，於是答應出師幫助伐有易。經過一段時間的準備，上甲微也組織起了一支武裝隊伍，又派人給河伯送去一些牛羊犒軍。大約在夏王洩中期的一年，上甲微率領一支商族的隊伍會同河伯的軍隊去伐有易。

上甲微藉助河伯的兵力滅了有易氏以後，在夏王朝的諸侯、方國中引起了震動。自此各諸侯、方伯對商侯上甲微都另眼相看，對商族的人不敢輕易冒犯。上甲微也沒有以自己的勢力去侵犯其他諸侯、方國。對夏王朝仍然是朝賀、納貢稱臣，對夏后氏奴隸主貴族的統治利益也沒有什麼損害。夏王雖是天子，統率夏國各方，但對於諸侯、方國以及各氏族間的爭鬥都不干預。商這個夏王朝的諸侯國，在上甲微的時期，由於從有易部落那裡獲得不少的俘虜為發展生產補充了勞動力，因此從農業、畜牧業和軍事力量上都有所發展，在各諸侯國中，顯然是較強大的個。

古書中說：“上甲微能帥契者也，商人報焉”（《國語·魯語上》）。即是說上甲微能夠繼承始祖契的事業，振興商族，商的後人才隆重地祭祀他，甲骨卜辭中也得到了充分的證明。商王在祭祀先公（近祖）時，都是從上甲開始，祭祀先公先王時也是從上甲開始。單獨祭祀上甲時，經常用作犧牲的有牛、羊、豬，至少是一頭，多者十頭。還經常用人作犧性來祭祀，少時一人，多時五人、十人，至多的一次是50個羌人，這說明上甲微的後人對他是非常崇敬的。

上甲微死了以後，他的兒子報乙作商侯。報乙死後，兒子報丙繼位。報丙死後，兒子報丁繼位。報丁死後，兒子主壬繼位，主壬在甲骨文中稱做示壬。示壬死後，兒子主癸繼位，主癸在甲骨文中稱作示癸，示癸即是成湯的父親，從上甲微到主癸一共六世。甲骨卜辭中有“自上甲六示”的記載，這個“六示”就是指上甲到示癸。“示”就是宗廟之主的意思。古代帝王的祖廟中供奉祖先是按世序排列，一個祖先一個牌位，叫做神主。商代的神主是放在一個石頭制的匣子裡，供在祖廟中。商代的先公先王自上甲開始分別以十個天干為廟號，世序也比較清楚，古書中記載和甲骨文中的世序基本上是一致的。

三、對本文《生意人被稱作“商人”，是怎麼來的？答案在“王亥示癸”商朝典故》的小結

本文講述了王亥繼承了侯位，一心經營牧畜業。他將牛加以馴服來駕車和馱運東西。牛的行動不如馬快，但是牛的繁殖和馴養比馬快。在不長的時期裡，王亥就馴服了大批牛群。王亥馴服了牛作馱運工具以後，經常趕著牛羊和用牛馬馱運的方物（土特產品）在東方地區各方國、部落間進行貿易交換。由於王亥和各方國、部落間的貿易交換往來次數多，大家都知道他是商族人，都管他叫商人。這就是商人的來歷。後來王亥因喝酒非禮被殺，其子上甲微為父報仇，並隆重祭祀先祖，一直到成湯之父示癸，延綿不斷。後來才有了成湯滅桀。

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