作者：

客多（媒體人、歷史文化研究者，著有《曾國藩心學》、《曾國藩官場營銷學》、《曾國藩為官絕學：升遷有道》、《曾國藩權謀術》等等）

有讀者私信問了我這樣一個問題：曾國藩為何能在貪官橫行的清朝官場上，成為一名清官？

這個問題具有普遍性，尤其是官場上的人格外關心。所謂“近朱者赤近墨者黑”，在清朝黑暗、腐朽、貪官多如牛毛的官場中，曾國藩為何沒有被同化，他到底練就了怎樣的金剛不壞之身？

家風，能影響每個人的一生。曾國藩入朝為官時，無論是對道光皇帝，還是和朝中的朋友們聊天，他都認為自己是曾參的第七十代後人。

曾參是誰？曾國藩為何要將如此一個古人抬出來？

曾參是中國歷史上的大儒之一，他是孔子晚年的弟子，是“七十二賢”之一，參與編寫了《論語》等儒家經典。可以想象，曾國藩的祖先是如此一個大思想家，他能不自豪嗎？

曾國藩是不是曾參的後人，沒有任何人會去考究，這僅僅是他進入官場時的一種營銷技巧，其目的就是為了證明自己的家風是純正的。關於曾國藩在官場上的營銷方式，在我的《曾國藩官場營銷學》中有更為詳細的講解，這裡不再重複，感興趣的朋友可以去我專欄中閱讀。

從曾國藩的日記、書信中我們可以看出，他的祖父曾星岡對他的影響很大，曾國藩後來所作的家訓中，都是從祖父的諄諄教誨中進行總結。

曾星岡十分勤勞，靠自己的一雙手創下了一份基業，曾國藩考中進士，成為翰林後，曾星岡就告誡家人：

寬一（曾國藩小名）雖點翰林，我家仍靠作田為業，不可靠他吃飯。

曾國藩成為大清的官員後，曾星岡特意叮囑：

爾的官是做不盡的，爾的才是好的，但不可傲。滿招損，謙受益，爾若不傲，更好全了。

曾星岡是一個樸實的農民，他留下的這些家訓，讓曾國藩銘記於心，一心想做一個好官。

曾國藩雖然是理學大師，但從他的為官方式來看，完全是對王陽明心學思想的實踐。這也不奇怪，畢竟，理學、心學都是儒家學說，而曾國藩是儒家文化的捍衛者，他在和與太平天國的戰爭中，就是打著捍衛儒家文化的旗幟，吸引了當時很多有膽有識的人跟隨他。

為何說心學思想成為曾國藩為官的指導思想？兩方面的原因：

一是王陽明心學思想對曾國藩的影響很大。曾國藩接觸王陽明心學的時間，是進入翰林院工作後，當他讀了《傳習錄》後，心靈受到強烈的衝擊，也立志做一個“內聖外王”的人。

二是心學思想成就了曾國藩的功績。在心學思想的實踐運用中，曾國藩的心學思想自成體系，更注重經世致用。

我們舉個例子，大家就會明白：

比如在人才的使用上，如果對人才單純講“良知”，就顯得很空洞，沒有任何一個人不認為自己有良知，除非他的精神有問題。曾國藩並沒有對任何一個人講良知，認為他們應該為朝廷、為江山社稷貢獻自己的青春和熱心，否則，就是良知被矇蔽了。

曾國藩是用“名”和“利”來滿足每個人內心的良知，對文人，儘量給予他們名聲，對武將，則儘量滿足他們對金錢的渴望。

曾國藩和王陽明不同，他不是傳道之人，他只是心學思想的受益者，在和官員們打交道的過程中，曾國藩不會去左右他人的想法，他採取的是“和光同塵”的模式，即只要能幫助他成為一個“內聖外王”的人，他不在意對方是小人還是君子。這種方式，讓曾國藩得到了大部分人的支援和幫助，成就了他的一生。

曾國藩之所以能在貪官橫行的官場上，成為一名清官，其實，都與他內心強大有很大關係，因為，他要成為聖人。不貪，僅僅是聖人的一個基本要求罷了。當心學修煉到一定程度後，內心強大也就水到渠成了。

參考資料：《曾國藩全集》、《曾國藩傳》