漢高祖五年（公元前202年）春，劉邦定都洛陽。被徵往隴西（今甘肅天水、蘭州一帶）戍邊的齊國人婁敬途經洛陽時，經同鄉虞將軍介紹 帝劉邦，勸他放棄洛陽，建都長安（今西安）。一番利弊分析，終於打動了劉邦。然而，當他徵求群臣意見時，他們多為山東（崤山以東）人 言，認為洛陽堅固，足以憑恃，不願離開熟悉的故土西行。

於是，劉邦問計張良，張良認可婁敬的建議，他說：“洛陽方圓不過數百里，土地貧瘠 敵，並非用武之地。而關中則不然，東有崤山、函谷關之堅固，西有隴山、蜀郡沃野千里，南有巴蜀富饒，北有胡人畜牧之便利，西、南、北三 只須東面控制諸侯即可。”張良一錘定音，劉邦不再猶豫，下令定都長安，當天便車駕西行。

由此可見，張良在劉邦心中的地位多麼重要

秦始皇病逝，天下大亂，群雄並起，韓王復立，張良奉韓王為主，殫精竭慮，以供驅馳。然而，當秦國灰飛煙滅，諸王分封不久，項羽卻毀 王。這不僅絕了張良的復國之夢，也令他心無旁騖地跟隨劉邦。他不僅出計謀獻奇策，聯合各地藩王向項王發起反攻，還在楚漢決戰進入攻堅階 被重兵圍困滎陽、陣腳大亂、心生絕望之際，為他鼓勁打氣。垓下之戰，西楚霸王項羽烏江自刎，劉邦在張良等人的輔佐下，終於獲得徹底性勝 了煥然一新的漢家天下。

高人張良之“高”，不僅在於足智多謀，更體現在功成身退。他是古代歷史上那種少有的真正“拿得起，放得下”的人物，復興韓國未成，但他幫 下了漢國。

新生的漢國，顯然比區域性的韓國更加遼闊強盛，劉邦比韓王也更具雄才大略。然而，復國夢一旦以另一種形式實現，張良卻主動放 屬於他的權力與榮耀、顯赫與享受。

劉邦稱帝，並未忘卻舊情舊恩舊功，尊張良為“帝師”，封地三萬戶。他認為自己能得天下，主要靠三人——張良、蕭何、韓信。若論功績， 何當在張良之上，但劉邦卻推張良為“三傑之首”，可謂“一人之下，萬人之上”了。

張良在劉邦心中的這種分量，在於打天下時“先知先覺”，能夠“運籌帷幄之中，決勝千里之外”；而在奪取天下之後，每次獻策，都能鞭辟入裡 綮。

比如西漢初立，為籠絡人心，張良建議劉邦封賞曾經背叛過他並痛恨不已的雍齒為什邡侯。於是，劉邦給人的印象，便是心胸寬闊、不念舊 蠢蠢欲動的舊臣看到了希望，他們不再牢騷滿腹、私下謀反，天下於不知不覺間得到安定；張良認同婁議之議遷都長安，是為百年大計，奠定了 的牢固根基；在皇室的明爭暗鬥中，張良“疏不間親”，分寸有度，並適時保護太子……

“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。”這樣的道理誰都明白，可要那些開國大臣真正做到不戀權位、功成身退，難矣哉！

漢初三傑，蕭何儘管小心謹慎，仍被看他不順眼的劉邦故意找岔，治罪下獄，後僥倖得脫；韓信結局最慘，以謀反罪被殺，並誅滅三族；惟 不僅倖免於難，還始終深得劉邦信任，贏得呂后尊重。

張良若非具備超人的智慧與脫俗的境界，實難潔身自好、免於罹難。

劉邦封賞功臣，讓張良“自擇齊三萬戶”，即在齊國可任意挑選三萬戶作為食邑。而張良卻謝絕了，只願受封留縣。他為何選擇留地？這裡既 初起兵反秦之地，也是張良與劉邦相遇的地方，可見其良苦用心。張良被封“留侯”，激流勇退，在劉邦逐個翦滅異姓王的鬥爭中，善於出謀劃策 極少參與。

據《資治通鑑》卷第十一所記：“張良素多病，從上入關，即道引，不食榖，杜門不出，曰：‘……今以三寸舌為帝者師，封萬戶侯，此布衣 良足矣。

願棄人間事，欲從赤松子遊耳。’”自隨劉邦遷入長安，張良便行“道引”“辟穀”等養生之術，稱病閉門不出。因輔佐劉邦而封萬戶侯，這對 淪為平民百姓的他來說，已達峰巔，心滿意足，於是不再過問政事，願隨神仙赤松子雲遊四海。

中國傳統史學一個最大的優長，便是史論結合。《資治通鑑》也是如此，司馬光常以“臣光曰”闡述自己的觀點。當他敘述張良退隱這一史實 住發表感慨道：“以子房之明辯達理，足以知神仙之為虛詭矣；然其欲從赤松子遊者，其智可知也。……故子房託於神仙，遺棄人間，等功名於外 利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。”

張良字子房，他明知神仙虛幻，卻仍宣稱要追隨赤松子遨遊世外，看淡功名利祿，明哲保身，從容退場。這，也是封建皇權體制下功臣、 的“法寶”。