道家認知療法本質上是藉助中國傳統道家思想文化，來處理心理困惑問題，也就是從道家哲學思想高度，從認知思維角度，緩解情緒不適和行為困擾。

認知療法具體分類非常多，事實上我們每個人都是藉助各自認知，也就是所謂“三觀”，來適應這個世界，協調自我衝突，處理生活問題，只不過療法屬於理論歸納，更加系統化。

有關認知影響情緒行為的故事很多，比如聽到烏鴉和喜鵲聲，會有不同乃至相反的情緒感受，就是很鮮活例子。

哲學家埃匹克迪特斯說，“人不是被事情所困擾，而是被其對事情的看法所困擾”，

說明認知想法對於我們情緒行為的作用。

道家認知療法其實就是選擇了四句道家話語，作為解決心理困惑的“名言警句”，甚至說是“扯虎皮做大旗”，用哲人的話語說自己的心事想法，如此而已。

我們知道，這四句話是

“利而不害為而不爭，少私寡慾知足知止，知和處下以柔勝剛，返樸歸真順其自然”。

我說過這與我以前歸納過的“慢無止境”（慢半拍，無所謂，止得住，境界高）有異曲同工之妙，即從認知、情緒、行動、關係這四個方面回答遇到的心理困惑問題。

這樣說是實話，另一個角度也是提醒常見的誤解，總以為說到道家思想就是消極避世，或者清靜無為，一副無所謂的人生觀，還因為有人說過“青年學儒中年學道老年學佛”，以為釋儒道是截然分開的，這可是大錯特錯了。

所有知識、需要、慾望都是同時存在的，如同手心手背一體兩面，只不過人為區分為先後順序，我們只能一點一點學習領會。最好的例子莫過於王陽明，正是憑藉年輕時候博覽群書，貫通釋儒道三家學說，才“龍場悟道”，成為一代大儒。

關於道家思想這四句話，有朋友說不太懂，我就稍微解釋下，未必對，只是個人看法而已。

1、利而不害，為而不爭。我理解為契合心理學上的“行為”，做事情不求有利於自己和他人，但是一定要無害化，這就是心理諮詢說的可以無效但不能有害，同理有作為就行，不要非得爭強好勝。

無害化處理，有利最好，不要與人比較，只管去做就好，這個行為就是重在過程不管結果。對照“止”，就是停止與人比較爭論高低，非要有所好處不行動，先停止習慣化行為方式，才會新方式處理事情，即“舊的不去新的不來”。

2、少私寡慾，知足知止。這是對應情緒問題，情緒出現不過是慾望過高的結果，比如憤怒，減少私慾自然就是少了煩惱，許又新教授煩惱公式就是慾望除以行動。

知足常樂，知止不辱，也是如此，這種態度可以視作人生技巧，相當於偉人說的“戰略上藐視敵人”，可是千萬別忘記下一句，“戰術上重視敵人”。對應“無”，就是無所謂態度，降低各自慾望期待，處理人我情緒，目的為了理性下來採取行動。

3、知和處下，以柔勝剛。這句話對應著關係，人是社會關係的總和，和為貴，如何做到呢？那就是關係互動中要處於下風，主動示弱，柔弱才是最強大力量。對應“境”，這就是境界高的共情意識，以別人為中心，進行情緒管理和需要管理，具體就是“微笑、點頭、順著說”。

4、返樸歸真，順其自然。這句話對應著認知，也就是思維高度，回到最初就是保持初衷，不忘初心，體驗精神家園的自由舒適溫暖。對應“慢”，慢半拍，覺察自我侷限與思維誤區，識別心理狀態變化，不急於求成。

可見，心理的學習無非要求我們，儘可能“不著急，慢下來”，慢一點決定，慢一點情緒爆發，慢一點舊的反應模式和關係模式，覺察慢也就有了快，也就是所謂“慢即是快”！