今天的三國成語故事見於《三國志？諸葛亮傳》，時間是在西晉年間，主人公為諸葛亮。原文如下：

青龍二年春，亮帥眾出武功，分兵屯田，為久駐之基。其秋病卒，黎庶追思，以為口實。至今梁、益之民，諮述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。孟軻有云：“以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿。”信矣！

這段記載的大意是：曹魏青龍二年（公元234年）春天，諸葛亮率領北伐大軍出兵武功，分兵開墾種田，以便打好長期駐軍的基礎。到了這年的秋天，諸葛亮因病去世，老百姓緬懷他的人品與功績，經常談論起他。直到現在，梁州、益州的民眾追憶讚歎諸葛亮的話語還到處都能聽到。縱然周朝人作《甘棠》這首詩來歌頌召公、鄭國人作歌頌揚子產，也不過如此吧！孟軻曾經說過：“用安民之道使用民力，民眾雖然勞苦也毫無怨言；用保民之道去處死罪犯，罪犯雖死而無怨恨。”看來確實是這樣啊！

本文要介紹的三國成語，便是文中所提到的“言猶在耳”，意為說過的話還在耳邊，比喻記憶猶新。這句成語的最早出處是《左傳？文公七年》中的“今君雖終，言猶在耳。”

自蜀漢章武三年（公元223年）之後，蜀漢帝國進入了諸葛亮時代。在其主政的十一年間，諸葛亮不僅使用武力平息了內部的南中之戰，還多次發動北伐戰爭，可謂戰事頻繁。但即便如此，諸葛亮卻一直沒有忘記促進蜀漢帝國的發展。在這十一年間，不僅蜀漢國力得到了迅速的回覆和發展，政局也非常穩定，之前我曾經介紹的“道不拾遺”這句成語就是當時蜀漢的真實寫照。

從這則成語故事可以看出，直到西晉建國後，無論是原蜀漢故地益州，還是原曹魏境內的梁州百姓都對諸葛亮非常緬懷。故此，《三國志》作者陳壽才首創了“言猶在耳”這句成語說出了這些地區民眾對於諸葛亮的真實看法，也表達了對諸葛亮由衷的敬佩。

參考書籍：《三國志》