記錄南宋朝首都杭州城市風貌的《夢粱錄》、《武林舊事》中，就收錄了“賽關索”“囂三娘”“黑四姐”“韓春春”等女性相撲手的名號。放在今日，他們一定是讓無數紳士們懷念的流量女明星。相撲確實是今日日本之國粹，但古代的中國人對這項競技運動也非常拿手。

一、作為競技專案的相撲據說，當年在後周世宗柴榮手下領兵打仗時，為了提高軍士們的身體素質，他曾專門安排士兵們進行相撲訓練，最後得獲勝者可以直接升職加薪。或許因為宋太祖是講求效率的赳赳武夫出身，他當時定了一個非常奇葩的規定——不管是誰第一個交卷，只要他寫的內容說得過去，都可以立即判為狀元。如此一來，大宋的狀元拼得就是才思敏捷程度以及手速！

最終，王嗣宗和陳識兩個人幾乎同時交上了答卷。經過考官評判，他們的文章質量也不相伯仲。宋太祖這下犯了難，到底該欽點誰為狀元呢？他左思右想，定下了一個更為奇葩的規定：二人比賽相撲，誰贏了誰就是狀元。兩個文人不比文章，反而要在考場上大打出手，以相撲定勝負，這在一千多年的科舉史上也屬絕無僅有。宋朝“重文抑武”，皇帝們的文化水平相較於其他朝代來說要高了不少，但這並不代表他們不喜武功。除了宋太祖，其他皇帝也非常喜愛相撲，甚至專門選拔這方面的優秀人才服侍左右。這些相撲冠軍不僅可以獲得在國家重大慶典中一展身手的機會，還能得到皇帝的垂青，魚躍龍門，成為伴隨帝王左右的皇家保鏢。上有所好，下必好焉。由於皇帝的提倡，宋朝民間也就有了習練相撲的風氣。

二、宋朝的女子相撲能夠證明宋朝時期就已經有女子相撲的，有文物和文字兩方面的材料。其中，男相撲手的著裝與今日日本相撲類似，他們只穿一條短褲，赤膊上身，展露出矯健的肌肉。受當時的禮法限制，女相撲手當然不會如此暴露，但她們也只是身著短袖無領的緊身服裝而已，雄壯矯健的身姿肯定是暴露無遺了。這樣的女子相撲比賽，以當時世俗的眼光看來，肯定是無法讓人直視的。但是，本應為天下表率的皇帝，卻也全然不顧自己的身份，湊起女子相撲的熱鬧來。

或許是因為見多識廣，宋仁宗對普通的文藝表演壓根不感興趣。但宣德門外的景緻並沒有讓他失望，因為那裡的女子相撲表演突然映入了他的眼簾，一下子就讓宋仁宗提起了百倍的興致。宋仁宗不僅非常投入的觀看了女選手們的精湛表演，還當場拿出銀絹對她們予以獎勵。宣德門是我大宋釋出法律政令的地方，而皇帝您竟然在如此嚴肅的場合，當著后妃、皇子、大臣、百姓的面，觀看“婦人羸戲”，這成何體統啊？

司馬光是北宋朝廷中的守舊派，特別注重對皇帝的德行要求。因此，他站出來反對宋仁宗觀看女子相撲，實屬正常。客觀的說，他對於皇帝的辛辣批評，也確有一定的道理。畢竟，作為封建時代的帝王，就是道德禮儀的象徵，他們必然會受到最為嚴格的禮教約束。