孤獨淒涼的青春人生

在十二釵中，每一個人物身上都凝聚著一種獨特的悲情命運。無論是多愁善感對生活充滿悲傷的黛玉，還是大度寬和待人處世溫和又綿裡藏針卻一生都沒有得到寶玉愛情的寶釵，或是青春喪偶、對生活失去了憧憬和熱情的李紈，或是爭強好勝、處處不甘居人後卻機關算盡卿卿性命的熙鳳。她們的命運都發人深省，讓人沉思。十二釵中有一個不太起眼的人物，也就是賈府三豔中的惜春。

生於鐘鳴鼎食之家，長於詩禮簪纓之族的惜春，雖然作為一位幼年喪母的女兒之家，但有貴族小姐應有的文化教養。而在生活中，由於賈母的憐惜，也被抱在‘這邊’隨同迎春、探春和寶玉在賈母老人家膝下承歡，這不能不說是命運對她的眷顧。然而這種眷顧只是暫時性的，隨著林黛玉喪母投奔京師賈家，惜春的這種幸福命運也就結束了。所以在書中便有了對她生活的交待‘原來近日賈母說孫女兒們太多了，一處擠著倒不方便，只留寶玉黛玉二人這邊解悶，卻將迎、探、惜三人移到王夫人這邊屋後三邊抱廈居住’。賈母態度的改變，自然會招致惜春命運的變化。難怪薛姨媽就這樣論賈府的人情世故：“你這裡人多口雜，說好話的人少，說歹話的人多，不說你無依無靠，為人作人配人疼，只說我們看老太太疼你就鳧水巴結……”從這個側面的描寫中，我們不難看出，賈母的喜好在府內上下有如風向標，直接決定了人物自身的直接命運。

我們通觀《紅樓夢》，直接描寫惜春的情節和內容很少，但是我們同樣發現，在關於重要人物和重要場面的描寫中，惜春幾乎每一次都是出場的。這樣反思的結果就讓我們看到了這樣的一個事實即：無論在寧榮兩府或是在大觀園舞臺中，惜春充當的始終是一個陪襯的角色。在賈府重大的家宴或是慶典活動中，她的出場都是靜默無聲的。在那裡表演的主角永遠輪不到她。她沒有鳳姐的伶牙俐齒，常在說笑中就博得了賈母的歡心。也沒有寶釵的玲瓏世故，故在以作為客人身份出場不久就以主角的身份登上了賈府權利和榮耀旋渦的核心位置。她也沒有探春的機敏機警，在關鍵時刻站在王夫人的戰線上故而為自己贏得了更多的餘地和空間。她只是默默無聞地見證著那一幕幕悲歡離合的發生，她只是一次又一次地把參與作為一種作為這個家庭成員的義務，在事件的發生之後不得不把自己置身其中，而其實別人根本就是忽略了她的存在。她的青春和她的生命就是在這一次次作為看客的無意義的行為中延展並繼續著。我們如果把惜春和黛玉的處境作一個對比就不難發現，其實惜春的處境與黛玉相比並沒有什麼優越之處，或者說還不如黛玉。她和黛玉同樣是無父無母之人，而在賈府中，黛玉上有賈母的呵護照顧，中有寶玉的勸慰排遣，下有紫鵑赤膽忠心、無微不至地服侍和關懷。還有薛姨媽，王熙鳳等人出於世故，善意的籠絡和示好。與之相比，惜春什麼都沒有。然而她的性格卻不似黛玉那般多愁善感，儘管倍受忽視和冷落，她始終倔強頑強地在這種冷漠的逆境中活著。這也就是她性格孤僻執拗的真正原因吧。

我們同樣可以在《紅樓夢》中正面描寫惜春的文字畫面中感受這位少女孤獨淒涼而又倔強的內心世界。如第七回中周瑞家的奉薛姨媽之命把宮花送給賈府的眾位小姐，到了惜春那裡，惜春笑道：“我這裡正和智慧兒說，我明兒也剃了頭同他做姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在哪裡呢？”說著，大家取笑一回，惜春命丫鬟入畫來收了。我們可以與之做個對比，在四十六回中，鴛鴦為了抗拒賈赦的淫威，不去給他做姨娘，在兩次情急之下才說出了做姑子去的話。我們可以透過這兩個細節來分析人物的內心世界。鴛鴦雖然是賈府的僕人，可是內心依然充滿了對生活的憧憬，只有在眼見心中的希望破碎之後在痛苦和無奈中說出了要剪髮出家的選擇。而惜春是賈府的小姐，小小年紀心中就萌發了這樣的願望，從這個側面反觀，生活加之於惜春身上的冷漠和孤獨就由此可見一斑了。且一個是氣急了發毒誓才說要去做姑子，而另一個卻是笑著說要去剪頭髮。這二人心中的悲苦孰重孰輕我們由此也可以解讀。

由此我們再來反觀十二釵中惜春的判詞《虛花悟》——將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃勝，雲中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青風樹下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞道說，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。相對於其他判詞，這首判詞沒有關於現實人物和故事影射的詞句，更多的是一種景物描寫和想象交融中的一種悲情意識。如果用這首判詞來解讀惜春，我們只能說，她是少數賈府上上下下人物中過早地就體悟到了人生的悲苦和無奈的人物之一。在《紅樓夢》中，惜春擅長的是作畫。我們可以推測，一個有繪畫特長的人，他的觀察力一定不會遜色，而且惜春在賈府大大小小的事件與活動中充當的都是默默無聞地旁觀者的角色。這一方面造就了她孤僻冷漠的內心世界，同樣也造就了她超然事外，理智淡然的內心態度。我們可以看到，從第二十三回眾芳齊聚大觀園開始，始終沒有惜春什麼戲份。但是從小說中部開始，書中的矛盾和波折就緊緊相扣，險象還生。而惜春的淡出，恰恰是她明智冷眼旁觀的一個證明直到七十四回中為了入畫的事情，她在與尤氏的爭執中就明顯表態：“古人說得好，‘善惡生死，父子不能有所勖助’，何況你我二人之間。我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以後，你們有事別找我。”又道：“我不了悟，我也捨不得入畫了。”尤氏道：“可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。”惜春道：“古人曾也說的，‘不作狠心人，難得自了漢。’”從這段對話中，我們能夠明顯地感受到惜春在這個是非不斷，波浪重重的賈府大觀園中唯一在意的是什麼。那就是她個人的名節。儘管在這個舞臺上，她始終是默默無聞被眾人所忽視的，但是在內心深處，她同樣有著作為貴族小姐的高傲和自尊。我們再來看看同樣在這次抄檢大觀園中探春和迎春的表現，就可以看到，惜春的這種高傲和自尊的可貴之處。在抄檢大觀園的整個事件中，探春是極其憤慨和不滿的。作為個性強烈潑辣的她，在以王善保家為首的眾人的抄檢行動中，與之針峰相對，甚至還出手打了王善保家的一記耳光。這和平兒口中那個‘溫柔靦腆的小姐家’的形象是有些大相徑庭了。而迎春只能眼淚汪汪地看眾人帶走了與自己朝夕相處的司棋，而當眾人讓她到賈母跟前討情的時候，她卻道：‘罷了，連寶姐姐林妹妹她們都碰了釘子，何況我。’迎春和探春在抄檢大觀園的行動中表現都符合各自的性格邏輯，也都在情理之中。而惜春的態度在眾人看來就有點不合情理了。較之迎春的懦弱，探春的潑辣，作者對惜春性格的定義是孤介。孤介在古代漢語中的意思是耿直不隨流俗。當入畫觸犯了規矩被罰出府外的時候，惜春並沒有想到去討人情，而是毅然斷絕了和入畫多年的主僕情分。在常人眼裡看來，似乎沒有人情味。但這恰恰表現了惜春內心的冷漠、孤獨和高傲矜持。她並不濫用自己作為主人的權利卻是努力維護自己作為主人的尊嚴，與探春的潑辣和迎春的懦弱相比，惜春的行為到更有一些大家女子的氣息。而這個行為和她多年以來的作為始終是相通的。她從不與誰過近地接觸，更不會刻意去籠絡和討好誰。儘管多年被人們忽視，內心卻一刻也沒有忘記作為一個貴族家庭女子的尊嚴與矜持。由此，我們完全讀到了一個孤獨高傲又矜持的女子的內心世界。

儘管《紅樓夢》後四十回遺失了，我們無法親眼目睹和感受作者為惜春設計和安排的結局，然而卻能從虛花悟中感受到惜春倔強執拗的脾性。通觀這首判詞，始終充斥著一種對繁華絢麗的表象背後一種孤冷淒涼本質的解讀。為什麼用在惜春的身上，大概不僅僅由於很多人推測的那樣，惜春見證了賈府和身邊姐妹的榮枯盛衰並最終選擇了出家。而另一方面的原因就在於，在賈府轟轟烈烈的榮辱沉浮和繁華似錦的舞臺中，惜春由於過早地就進入了旁觀者和被忽視的行列，所以這種孤冷淒涼的內心感受始終伴隨著她一生，並隨著作者的闡釋為金陵十二釵的群芳譜中又增添了鮮活而又獨具特色的一筆。