比如：八府巡撫、河泊所大使、八十萬禁軍教頭林沖等，乍一聽大有能一手遮天，權傾朝野之勢，然而所謂八府巡撫不過是個級別最低的御史，河泊所大使和教頭更是連品階都沒有。那麼，為什麼許多官職明明沒有什麼權力和地位卻非要起一個雄亮的名號，這其中有哪些不為人知的玄機？
古人對於名號是十分重視和考究的，即使為人父母也不隨意給自己的孩子取名，不僅要避帝王名諱，還要避尊長、父母等名諱。
據《通志 氏族略序》中載：“男人稱氏，婦人稱姓，氏所以別貴賤，姓所以別婚姻。”
由此可見名號從整體社會風俗，上看有著十分重要的地位，而到了真真假假，是非難辨的官場上名號更是能突出一個人的權力、能力、貢獻和地位。因此，如何為不同層次的官階以及官員本身的作用大小配上合適的名稱也是意義重大，比如：太上皇、太保、右將軍等雖然在朝廷中沒有實際政權，卻需要為其配上較高稱號以顯尊重。
1、給別人面子就是給自己面子
雖說死要面子活受罪，但面子不僅僅代表著身份地位，同時也體現了個人的尊嚴問題，尤其是對於一些有突出個人才能的人來說，給予一個響亮的稱號不僅能滿足其自尊心的需要，同時也能體現對他們的重視和期許。
比如三國時期曾經解了曹操白馬之困的關羽就被封為漢壽亭侯，按照周朝的制度侯爵位於公爵之後，享有封國，不僅有職而且有相當的權力和子民，但到東漢時卻是有名無實的“虛封”，儘管如此，卻是讓關羽常自豪地說自己乃是漢壽亭侯，當然類似的還有駙馬都尉、大漢將軍、飛龍使等有大名卻無實際權力的官員稱號。
2、雷聲要大、雨點要小的平衡之術
古代歷屆各朝君王都特別重視權力的分配以及各方勢力的平衡問題，尤其是對一些聲名在外，受人敬仰的大臣更是有所防範，因此
如何將那些對自己權力可能造成威脅的人進行妥善安置，是帝王們必須深思熟慮的問題。
其中最主要的做法就是給予高官厚祿但同時也免去其掌握的實際權力，尤其的調動各方兵馬的權力，比如唐朝的衛府大將軍、明朝的鎮國將軍、封國將軍等等聽起來十分能威震四方，名分極高，而實際上都是空有頭銜，不過求得安穩度日罷了。
其中許多所謂的將軍到了朝代末期，國家衰落的時候，原來的錦衣玉食就隨之一去不復返，有的置辦不起女兒的嫁妝、有的沒有可供居住的房子甚至，有的窮到每天只有一張餅可以充飢，可謂苦不堪言。
古代英雄一個共同之處就是一定有一個響噹噹的名號或官職稱謂，讓人一聽便心生敬畏，比如水滸傳中的英雄好漢們，有天魁星呼保義宋江、天勇星大刀關勝、天猛星霹靂火秦明，他們或是聰慧或是勇猛而大名鼎鼎。
儘管從尋常百姓看來他們都是些揹負人命的兇惡之徒，是朝廷的重犯，更別說什麼社會地位了，但由此可知那些讓人不明覺厲名號對於英雄來說是必不可少的。江湖如此，充斥的名利的官場就更是如此了，即使地位不高，前途渺茫也要狐假虎威求個大氣的名號。
1、望前程萬里，嘆手無一卒
古代選官的標準制度主要有四種，分別是世卿世祿制、察舉制和徵辟制、九品中正制以及科舉制。
官職則主要分為文官和武官兩種，根據級別又將其從正一品到普通科員劃分為十等，而想要獲得升遷卻是十分不容易的，不僅要看政績，還要看出生門第、人際關係。
李商隱曾做《賈生》一詩來表達賢才無用武之地的嘆息：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”
所以能夠擁有一個高階上檔次官職名稱，也算是一種心理補償了。而其中令人印象深刻的官位名稱有禮部鑄印局大使、兵馬司吏目、驛丞等雖然名字聽起來不錯似乎和使臣、吏部、丞相有點關係，而實際上沒有任何的品階，真算得上是有名無份了。
2、南征北戰迎新朝，卻是舉杯歸田鄉
《續資治通鑑長編》中記載關於宋太祖的一句：“臥榻之側，豈容他人安睡！”
眾所周知，宋朝始祖趙匡胤是在眾將領的推崇之下黃袍加身，而在這之前自己則是前朝皇帝所寵信的大將，手中掌握京城禁軍的大權，為了阻止自己的情況被將領所炮製，因而接連幾次上演了在酒足飯餘之後君臣權力交接的遊戲。
那些曾經為自己浴血奮戰的開國元勳們紛紛告別了政權的中心，或是解甲歸田，或是以節度使的名義出任地方，比如：有侍衛都指揮使的頭銜、慕容延釗加侍中銜出任山南東道節度使、韓令坤加侍中銜出任成德軍節度使遠離京城，以保性命無憂，
這真是飛鳥盡、良弓藏，空有一身虛名。
正所謂一入官場深似海，高官低配是常有的現象，許多官職名稱顯赫而實際的地位卻很低，這不僅與古人語言追求藝術化，為人講究面子尊嚴相關，同時也是為尊敬前人將官名襲古有深層的聯絡。
這就導致了一些在前朝享有大權的官位到後朝由於鞏固統治、治國理政而將其虛名化，形成了大名官小的局面。
雖然說錢財與功名利祿對於君子、英雄而言該是身外之物，但在為天下之憂而憂，為天下之樂而樂之後能夠擁有一個能名揚千秋的稱號是任何大丈夫都追求的，這不僅代表他人對自己的認可同時也是自我滿足的來源，只可惜官場上的稱號常常是有名無實。
參考文獻：
1、《文史天地》
2、《意林文匯》
3、《哈爾濱工業大學學報》