曾國藩是晚清四大名臣之一，近代著名的政治家、理學家，被譽為晚清時代的半個聖人。他在為人處世之道上頗有心得，曾提出過一個很獨特的觀點——謀可寡而不可眾，利可共而不可獨，這句話究竟該如何理解呢？

先說前半句話“謀可寡而不可眾”，它的字面意思是：謀劃一件大事時，應該與少數人商量，而不必與大眾商議。

當代社會無不推崇民主，可曾國藩卻反其道而行之，認為謀劃大事不必在大眾之中進行民主討論，靠少數幾個人，甚至個人做決斷便可，曾國藩是不是錯了？

其實，曾國藩還真沒錯。

縱觀世界，任何一個國家，重大決策的制定，都是小圈子內商議，不可能與大眾進行廣泛的民主討論。

任何一家大企業，公司的戰略規劃，都是CEO和少數高管商量決定，甚至是CEO個人制定，不可能與全體員工討論。有的企業甚至規定，不許普通員工在公司的大政方針上提建議。

任何一支軍隊，軍事首長在制定戰術時，都是個人獨斷，或者與少數機要參謀謀劃，不可能與全體將士討論。

這是為什麼呢？

因為人與人之間是存在差距的。大多數人都是普通人，只有少部分是聰明人。在重大事件上，如果聰明人與普通人討論，只有兩種結果，其一，聰明人堅持己見，得罪大多數普通人，影響團隊團結；其二，聰明人張嘴不敵眾口，被迫妥協，放棄自己的高明之見，而遷就普通人的平庸之見。

其實，這也不僅是聰明人與普通人的問題，還涉及到專人專業的問題。隔山如隔山，科學家搞科研，就應該和科學家討論，如果去和主持人討論，那勢必敗壞大事。主持人雖然不懂科學，但很能說，沒準兒科學家明明佔理，但因說不過主持人，被主持人玩文字遊戲牽著鼻子走，反倒顯得自己不如主持人懂科學。

在一個公司內部，銷售部門制定銷售計劃時，就沒必要和設計部的工科男們商量。當然，這不是說不能聽取任何其他部門的意見，而是強調要充分尊重專業人士的意見，不要以為商量的人越多，其結果就越好。

戰國著名改革家商鞅說過一段一針見血發人深省的話——高人之行者，固見非於世；有獨知之慮者，必見敖於民，這句話與“謀可寡而不可眾”有異曲同工之妙。

所謂高人之行，便是超出普通人理解範圍的行為，而人往往都有自負的一面，對於自己不理解（然後發現別人也無法理解）的事情，就會想當然地認為它錯了。

所謂獨知之慮，便是超過普通人理解範圍的觀點，這種觀點也往往會受到大眾的嘲諷。

所以，高人之行者、獨知之慮者，他們謀劃大事時，沒必要與大眾商議，反正大眾也不會理解，不會支援。

真理掌握往往在少數人手中，這句話無疑也是對“謀可寡而不可眾”完美註解。掌握真理的少數人，如果和不明真理的大多數人討論，必然會遭到非議、受到阻礙，最終很可能影響事情的成敗。

當然，俗話也說得好，少數人掌握的有時也不是真理，如果他們還堅持認為自己掌握的是真理，而拒絕與大眾討論，拒絕接受大眾的意見，豈不是很危險？這無疑告訴我們，一個人的自知之明是多麼重要！

再說後半句話“利可共而不可獨”，它的字面意思是：得到利益時，應該與大眾分享，而不應該吃獨食。

這段話很容易理解，分享成果是一種美德，吃獨食是受人鄙視。只要利益均沾，有肉一起吃，有福一起享，才能夠獲得大眾的擁護。

在一個公司裡，老闆只有慷慨地與員工分享創業成果，才能得到員工的擁護，才能換取員工更加努力的工作，才能創造更大的成績。如果老闆天天要求員工996，輪到分享利益時，又給員工畫餅，談奉獻、談理想，就是不談工資，這樣的公司肯定做不長久，能長久也不能壯大。

楚漢爭霸的故事家喻戶曉，劉邦之所以能夠戰勝項羽，正是他具備“利可共而不可獨”這一優點，對部下廣施恩惠。韓信不過是個沒落戶，一個抑鬱不得志的打工仔，劉邦居然將他封為諸侯王，使其一躍成為大漢合夥人。

反觀項羽，平時喜歡和將士們稱兄道弟，見到將士們受傷還流淚，大打感情牌，可分享利益時，卻扣扣搜搜，給人刻好的官印，拿在手裡磨圓了稜角，也不捨得給人發出去（給人封官）。所以，韓信、陳平等項羽麾下精英紛紛投奔劉邦，最終協助劉邦打敗了不可一世的項羽。

總結：“謀可寡而不可眾，利可共而不可獨”出自曾國藩“六戒”中的第四戒，體現了曾國藩不務民主虛名而務實踐，不重眼前小利而重遠大宏圖，這是一種經世致用的務實精神。