相信很多瞭解這段歷史的朋友都知道，在南北朝的北周，有這樣一位權臣，曾經牛氣沖天地殺死三個皇帝，但最後卻死在非常能隱忍的北周武帝宇文邕之手。
不過，為了防止一些讀者不瞭解這段歷史，又或者受到一些影視作品的影響，筆者需要重新敘述這段歷史。
在電視劇《獨孤天下》中，宇文護是因為愛獨孤般若所以一而再再而三的錯過帝位。事實上，這是小說家言。
公元557年，西魏權臣宇文泰去世。臨終之前，由於自己的兒子年幼，將自己的幾個兒子都託付給了自己的侄子——時年44歲的宇文護。宇文護年近50，正是老年，不可能因為感情之事而廢了大事。宇文護知道這種託孤名不正言不順，因為權臣的兒子做權臣，那麼自己這個照看權臣的人算哪門子事呢？更何況，權臣年幼又當的哪門子權臣呢？
於是宇文護乾脆一不做二不休，直接廢了皇帝，讓權臣做皇帝，自己做權臣，問題不都迎刃而解了嗎？
當然，宇文護也知道，廢了皇帝根本不管用，只有殺了才能放心，因此，元廓不久就被殺害。
隨後，西魏的八柱國之一元孝遵也投靠北周，不過由於失去了皇室身份，柱國身份也去掉了。
宇文護快刀斬亂麻，此時，宇文護肯定不會想當皇帝的，因為他是為宇文泰的兒子服務。
宇文護廢掉元廓後，以宇文泰的嫡長子宇文覺為天子，不過，為了區別於西魏，宇文覺只能稱天王。天王在佛教用語中是皇帝的意思，因此，宇文覺也可以算是皇帝。
從天王的身份來看，權臣宇文護很可能信奉佛教。其實當時的柱國大將軍楊忠（原西魏十二大將軍之一）也信奉佛教，甚至後來將自己的兒子楊堅送進尼姑庵裡養大，而後來的隋文帝楊堅也信奉佛教。因此，宇文護很可能也信佛教。如果腦補一下宇文邕對宇文護的憎恨，那麼宇文護信佛不排除是宇文邕滅佛的動機之一，不過北周武帝宇文邕以及後來的周世宗柴榮滅佛的原因主要還是經濟原因，也就是佛寺掌握了大量的錢和人口，這些直接影響了國家的財政收入，進而影響國家的軍事實力。此外，北魏太武帝拓跋燾滅佛是出於政治原因，因為拓跋燾懷疑佛寺參與一些叛亂，且北魏皇帝非常忌諱自己的鮮卑人身份，而佛教恰恰是胡人興起的。而唐武宗李炎滅佛也是政治原因，當時的佛教異化出很多邪教，且隱匿人口，經常進行秘密結社謀反，這裡篇幅有限，不再細說。
宇文覺坐上“皇帝”之後，總覺得自己是天子，應該自己掌權，於是跟宇文護鬥，宇文護不耐煩，就故伎重施，把宇文覺也給廢殺了。
到這裡為止。宇文護實際上殺皇帝的動機就變成了，皇帝跟我搶權，我不堪其擾，所以把他殺了。
宇文護廢殺宇文覺之後，擁立宇文泰的庶長子宇文毓為天王。
宇文毓就是獨孤信大女兒獨孤氏的丈夫。獨孤氏於558年因難產去世。宇文毓初稱天王，到了559年，以稱天王不足以威天下為名，改稱皇帝。追尊宇文泰為文帝。
順便說一下，天王自稱“寡人”還是比較符合歷史的，但是皇帝的自稱依然是“朕”和“我”居多，皇帝是不可能用“寡人”這樣諸侯王的自稱的。這一點，電視劇《獨孤天下》拍攝是存在問題的。
宇文毓做了皇帝，前前後後跟宇文護鬥了三年，宇文護再一次不耐煩，直接把宇文毓毒死了。而後，擁立宇文邕為皇帝。這波操作讓所有人都大跌眼鏡，按理說，都殺了三個皇帝了，如果自己不當皇帝，自己不是死定了嗎？其實，如果我們把歷史作對比，就知道宇文護其實根本不想當皇帝。
事實上，前兩個皇帝被殺其實都算不得以臣弒君。為什麼呢？元廓是西魏的皇帝，宇文護殺他，是對北周有貢獻的。而宇文覺，一方面他壓根就不是皇帝，另一方面，宇文覺做天王也並不是多麼優秀，雖然沒有電視劇裡說的那樣是個瘋子，但是宇文護畢竟功勳卓著，殺一個已經被廢的天王對他來說不算以臣弒君。更何況，宇文覺並不熟悉朝政，所以左右都是傀儡，宇文覺也一點都不聰明，史書說他聰慧所以被殺，是沒有根據的，因為從他當上天王當年就被廢被殺可以看出，這樣的人壓根沒有什麼本事。
不過宇文毓畢竟不同，他是皇帝，而且比宇文覺不知道強了多少倍，從他能夠跟宇文護鬥上三年也可以看出來。要說宇文護此時一點也沒有稱帝的想法，那是根本不可能的，因為不稱帝意味著自己的行為永遠不可能合法，自己必定得不到善終。
但是，當時北周的老臣都不支援宇文護，從獨孤信、趙貴謀反企圖謀殺宇文護就可以看出來。獨孤信、趙貴都是西魏的八柱國之一。而當時的八柱國十二大將軍基本上都是宇文泰的弟兄，不僅僅情同手足，更是戰友，他們同出自北魏六鎮起義中的武川鎮遭到裹挾的軍官。宇文護遇到這樣難啃的骨頭也只得立宇文泰的兒子了。這才輪到宇文邕。
但是，宇文邕接下來的做法，讓宇文護打消了當皇帝的念頭，那就是宇文邕處處裝孫子，不僅裝自己沒有本事，前朝的事歸宇文護處理是合情合理的，而且即使在大臣面前，宇文邕都是親自迎接宇文護，還給他行禮。
宇文護見這麼聽話的傀儡，就打消了當皇帝的念頭。為什麼這麼說呢？原因是宇文護掌權後，一直在樹敵，但是並沒有樹太多對他權力能夠產生動搖的敵人，不過，宇文邕這波操作之後，宇文護忘乎所以，四處樹敵，其中最重要的一個敵人就是宇文直。後來宇文護被刺殺，也是宇文直親手殺的。原本宇文護樹敵只在反對自己的人裡面樹，但是宇文邕在他面前裝恭順之後，宇文護放下戒心，也暴露了他最真實的一面，將敵人樹立到了自己人裡面。
一個權臣想不想做皇帝，就看兩件事，一件，他有沒有強迫皇帝給他封王，另一件，就是他在掌政期間有沒有到處結交盟友。
顯然，這兩件事，宇文護都沒有做。沒有朋友，到處都是敵人，他還怎麼稱帝？而宇文護的晉王爵位，又是宇文邕以他是宗室加上他為北周立下汗馬功勞而硬塞給他的。再加上宇文護年紀太大，即使做了皇帝也做不了多少天，還要冒天下人反對的風險，還不如規規矩矩的乖乖做權臣，反正有皇帝罩著，自己基本能夠頤養天年。
不過讓宇文護沒有想到的是，宇文邕其實從裝孫子那天開始就想著怎麼除掉宇文護，可見，宇文護從頭到尾都沒有當皇帝的野心，不然，也不會死這麼慘了。
最後再說幾句題外話，有人說曹操不想稱帝，可是曹操到處收買人心，加上漢朝基本不允許異姓人封公、稱王，而曹操不僅這樣還受了九賜，還有了“入朝不趨，贊拜不名，劍履上殿”，更有殺掉伏皇后的事蹟，這樣的曹操，怎麼可能不想篡位？
我想曹操不稱帝的原因只是因為自己年紀太大，加上南邊有劉備、孫權，自己不能稱帝罷了。至於韓侂冑那樣的權臣，曾發現有人對我的文章進行洗稿，並聲稱韓侂冑也可能篡位當皇帝，這同宇文護是一個道理，一個不封王，不知籠絡人心的權臣，整天囂張跋扈，同時也沒有祖輩給自己留下的政治盟友，這樣的人就算想篡權也不可能成功。
筆者以為，喜歡某個歷史人物或者朝代，不是去竭力洗白他的一切。篡位事實上沒什麼的，誰規定皇帝必須從頭到尾都只能由一個姓氏的人來當呢？正確的喜歡，是承認它不足的喜歡，否則，就一定會引起反感，反而給自己喜歡的事物招黑，不是嗎？同樣的，如果討厭一個人，一個朝代，也不要整天黑，這樣反而會催生出一群他的粉，不是嗎？