引言: 元朝大肆鼓勵民間殉葬行為，如《元史·卷三十四》記載:"大寧和眾縣何千妻柏都賽兒，夫亡以身殉葬，旌其門“。

殉葬制度，是起源於奴隸社會的一種最慘無人道的喪葬制度。 殉葬人有活埋的，也有被殺或自殺後陪葬。六朝、宋遼金等朝，相繼以後宮活人為專制帝王殉葬，至元代達到高潮 。明英宗時期廢除，後清朝初年殉葬復起，康熙帝下令廢止殉葬。

1.殉葬制度的起源

殉葬制度，最早可以追溯到奴隸社會時期。商周時期，那時候還是奴隸制社會。人們的思想觀念陳舊，對於鬼神傳說也是比較信服的，他們相信人死以後，靈魂會到另一個世界裡生活，墓葬就是墓主在另一個世界的居所，所以一切按照”事死如事生，事亡如事存“的禮制辦事。

奴隸主們在死前，都會命令後人要把自己奴隸作為陪葬品一起下葬，以供其死後奴役驅使。在河南安陽發掘的奴隸主墓葬中，一般都有幾個、幾十個人殉葬，有的大墓中，甚至有二、三百人殉葬。有的骨架旁放著刀劍，是武士奴隸；有的骨架旁擺著車馬，是駕車奴隸；有的骨架殘存有狗骨，是養狗奴隸；有的骨架旁沒有頭骨，頭骨在另一邊，是被殺後殉葬的奴隸；有的骨架上手骨還被反綁在背後，並有明顯的掙扎痕跡，是被活埋殉葬的奴隸。

2。嬪妃陪葬的起源

《 西京雜記》中記載：幽王冢甚高壯，羨門既開，皆是石堊。撥除丈餘，乃得雲母，深尺餘，見百餘屍，縱橫相枕藉，皆不朽。唯一男子，餘皆女子，或坐或臥，亦猶有立者，衣服形色，不異生人。唯一男子應是幽王，百餘女子應是殉葬的宮婢、妃妾 。所以嬪妃陪葬制度應該是從周朝開始盛行的。

後秦朝雖在制度上杜絕人葬，但是秦始皇的寢陵裡還是出現大量的殉葬者，說明這項制度並未從根本上廢除；直到漢唐時期，這項制度改為在人死後才在埋於帝王墓邊作為殉葬，暫時改變了這種殘忍制度的延續；然而從宋朝開始直至元朝，殉葬制度又開始從少數民族中盛行起來，並在元朝達到頂峰。明朝時期繼續沿用此制度，一直延續到清末。

3。殉葬制度的斷絕

歷史上也有些朝代會明令禁止殉葬，但是卻從為斷絕，只是統治者為了獲得民心，故意做給天下百姓看的計策而已。秦朝明令禁止，秦始皇卻依然用大量的人殉葬；漢唐時期也是變相的殉葬，做給普通百姓看的；康熙時期雖禁止達官貴人使用殉葬，卻鼓勵民間使用殉葬。直到清末時期，文明的發展進步之下，這項制度才從大體上斷絕，然而不少偏遠地區依然盛行，只是規模沒那麼大了。

人類文明的進步，不少古代傳下來的惡習已經從根本上斷絕，讓我們真愛生命，敬畏生命。