廟號，起源於商朝，比如太祖湯，太祖就是廟號。廟號是對一個帝王一生的評價，死後用於祭祀。

廟號剛開始有很嚴格的規定，比如創業者為太，功高者為高，中興為中。另外，按照“祖有功而宗有德”的評價來定義祖和宗。一般來說，只有開國的第一個皇帝稱祖，後世再厲害也一般為宗。比如，漢太祖劉邦，即使千古帝王漢武帝也只是漢世宗；高祖李淵，太宗李世民。

廟號在秦廢除，因為秦始皇不允許自己死後，後世評價他。所以，秦廢除廟號，諡號，只稱呼始皇、二世，三世，一直到萬萬世，可惜天不遂人願，秦只到二世。

漢恢復廟號和諡號。諡號是每個皇帝都有，但是對廟號管理很嚴格。並不是每個皇帝都有。西漢只有漢高帝劉邦，漢文帝劉恆，漢武帝劉徹，漢宣帝劉詢有廟號。即使開文景之治的漢景帝都沒有廟號，可見西漢對廟號的嚴格。

東漢，只有世祖劉秀、顯宗劉莊、肅宗劉炟三位皇帝有廟號。東漢依然嚴格。並且劉秀將王莽為了籠絡人心給西漢皇帝如漢元帝、漢成帝等上的廟號統一廢除，只保留了以上所說的四位皇帝的廟號。可見，東漢還是很有底線的。並沒有將廟號氾濫。

到了三國，廟號開始就有點不要臉了。曹魏除了追認了曹操為太祖之外，還有世祖曹丕、烈祖魏明帝曹睿兩位，曹睿一般般的皇帝，按照西漢的要求，根本不可能有廟號，即使有廟號也不可能為祖。

蜀漢只有兩位皇帝，劉備有廟號無可厚非。吳也有點不要臉，孫權、孫休都有廟號，還好孫休是太宗，沒有曹魏一樣稱祖。

兩晉，自司馬炎開始到司馬德文結束一共十六個皇帝。有廟號者有七人，西晉還好，就司馬炎一個，畢竟開國，雖然不咋地，但有也正常。東晉就太不要臉了，除了中興的司馬睿為中宗這個還行，即使軟弱，也應該有。其他的皇帝就晉明帝司馬紹還馬馬虎虎，就是活得時間太短。整個晉朝這些不成器的皇帝，按照以前的標準要求，沒一個能有廟號的。還好意思弄這麼多廟號。

東晉開始放鬆了廟號的約束，後面就開始放縱了。

南朝宋，劉裕的兒孫們就開始放縱了。南朝宋一共十個皇帝，去掉當了幾天四位皇帝，還剩下六位，再去掉最後一位被篡位的皇帝，剩下的五人，四個人有廟號。而且有三個祖，高祖，世祖，太祖，太宗，這都是些一般人稱不起的廟號啊。一個偏居一隅的小朝廷，居然用這麼大的廟號。其實，劉裕雖然厲害，按照習慣，一個偏居一隅的皇帝應該為烈祖，比如劉備。劉裕的兒孫們這是得多自信，多不要臉啊。

南朝宋開啟了不要臉模式，南朝宋齊梁陳就如出一轍了。畢竟誰都不想自己的祖宗別別人的差。

其實，南朝還收斂點。最不要臉是同期的北朝，北魏，北周，北齊，除了那些當了幾天，被廢掉的皇帝以外，那幾乎是人人都有廟號，廟號自南北朝開始爛大街了。

隋沿襲自北周，那肯定不能落後，兩位在位的皇帝，楊堅和楊廣，都有廟號。楊堅得有，而且必須有，楊廣還混了個世祖，者那裡說理去。按照這個習慣下去，如果隋再長點，估計也是人人都有，現在稱呼隋朝皇帝也不用隋文帝，隋煬帝用諡號了，直接用廟號了。

唐開始，人人都有廟號，而諡號變得越來越長，到了記不住的地步了。不如唐太宗李世民的諡號為：文武大聖大廣孝皇帝。這個諡號咋稱呼？記不住啊。

唐的諡號還不夠長，看看康熙的：

合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝

。讚美之詞都用上了。就是記不住。

本期介紹了廟號，後續再詳細說一下諡號，年號的變革。