漢文帝時期，梁懷王騎馬摔死以後，他年僅三十三歲的老師賈誼哭了一年，抑鬱而死。幾百年後的宋仁宗時期，有一個大文豪蘇軾專門對賈誼這一行為進行了駁斥。

賈誼出生在洛陽，年紀輕輕就才華橫溢，一眼就被漢文帝看上，一時之間漢文帝對他言聽計從，他的官升得也很快。可是好景不長，他的寵愛遭到了位高權重的大臣妒忌，這些人一起到漢文帝面前說賈誼的壞話。漢文帝剛上位不久，還是個本來就是大臣們當傀儡用的皇帝，他威信也還不夠，不敢跟大臣對抗，就只好“犧牲”並疏遠賈誼，把他貶到長沙做長沙王太傅去了，後來他又被改做梁懷王太傅，職位並無升遷。

賈誼覺得懷才不遇，在梁懷王死後不久就鬱鬱而終。

為什麼錯了呢？因為賈誼放棄得太過於輕易了。他用了兩個人來做論據。一個是孔子，一個是孟子。

孔子周遊列國，就是為了做官宣揚並實現他的主張，儘管從來沒有人採納他的主張，但是他卻從來沒有放棄。因為他覺得總要試一試，萬一真的有一個國君採納他的主張他就算是得償所願了。

孟子在齊國做官，主張不被重用，他就氣憤得離職不幹了，但是還是在齊國自己的住處等了三天，想著萬一齊王想通了，又想用他了卻找不到人怎麼辦？

孟子離開齊國，有人問他是不是不開心？

賈誼不同，賈誼第一次被貶到長沙，就嫌棄那個地方溼氣重，感覺自己的死期快到了。看見一隻貓頭鷹飛到自己的座位上，又覺得是不好的兆頭，感覺自己就快死了，還專門為此作了一篇賦，說什麼”

現在的心理學中有一種叫心理暗示，

比如他主張改變秦國天子以黑為主的衣服顏色，改用黃色。採用五行、創設官名、定製度、變禮法等。這些都是慢慢滲透到了後來的制度裡面的東西可見都是真正實用的。

其實蘇軾不僅這麼勸賈誼，他自己也一直都是這麼做的。

我們現在看到的海南是天涯海角、人間仙境，但是在蘇軾那時候卻是個雞不生蛋，鳥不拉屎的貧瘠之地。蘇軾到海南之後把那裡當成自己的第二個故鄉，直接就辦起學堂來了，很多人都慕名而去。可以想見，蘇軾一生都沒有放棄過自己，他有才華但是從來不吝惜，走到哪裡就把自己的才華播種到哪裡。

蘇軾的《賈誼論》洋洋灑灑說了一大堆，看似在惋惜賈誼，批判賈誼，其實就是在表達一個觀點：

你覺得呢？

本文資料引用：

1、司馬遷《史記-屈原賈誼列傳》

2、蘇軾《賈誼論》