不俗之人，總有不俗之友，唐宋文壇，文人除了文治武功之外，還特別注重修身。修身的途徑很多，有人好禮佛，比如白居易；有人樂道，比如元稹。事實上，清修不在形式，而在內心。宋代大文豪蘇東坡將個人修為建立在日常生活中，嬉笑怒罵，風趣幽默，最後成為後世敬仰的大學士。

蘇軾常常調侃身邊的和尚，比如佛印，然而都是玩笑罷了。作為知己的佛印要麼回懟，要麼一笑了之。不過有一次，蘇軾遇到一位道友，居然寫了一首勸誡詞，還題刻在石頭上。我們已經無從查考這位道人做錯了什麼，但蘇軾的勸誡概括起來就是兩個字：戒色！這麼不給朋友面子，連人家如此私人的事也要管，當真是令人為蘇軾捏一把汗。不知道那位道友最後有沒有成功戒掉，不過蘇軾這首詞，卻流傳至今，成為經典。

《臨江仙·贈王友道》

北宋。蘇軾

誰道東陽都瘦損，凝然點漆精神。瑤林終自隔風塵。試看披鶴氅，仍是謫仙人。

省可清言揮玉塵，真須保器全真。風流何似道家純。不應同蜀客，惟愛卓文君。

自古勸人是很難的，說重了傷人，說輕了沒效果。蘇東坡這首詞，堪稱字字句句都在點子上，不服不行。

這首詞寫於宋徽宗建中靖國元年（1101年）四月。在這一時期，蘇軾遍訪江西名山大川，名剎古寺，仙居道觀；過吉安至彭蠡，上廬山，晤山中王友道等道友。從這首詞的用語來看，蘇軾與這個王姓道友與的交情肯定深不過佛印。然而蘇東坡又是一個豪爽的性格，怎麼能夠見朋友錯而不指出來呢？可愛的蘇東坡估計也是絞盡腦汁，終於寫了這首詞。

勸道人戒色，如何啟齒呢？畢竟即便是今天，這也屬於個人隱私，何況是一個道友。蘇東坡自有妙招。他是一誇，讓對方放鬆警惕；二捧，將對方捧到仙人高度；三勸，自然水到渠成。

縱觀全詞，上片主要是誇，在誇的過程中，將對方捧到仙人高度。仙人自然是清高的，勸誡水到渠成。這在邏輯上屬於詭辯，但東坡卻不著痕跡。令人歎為觀止的是，為了達到誇和捧的目的，蘇東坡連用了多個典故，將這個王姓道人比作彪之、王羲之、王恭、王衍。最後更是以“謫仙人”去比這道友；當年李白被稱為謫仙人，都飄飄然，何況這王道士否？實在是高妙！

詞的下片是勸，不過也不是單刀直入，而是委婉含蓄。“揮玉塵，真須保器全真”，今天讀來，似乎是在說修道之事，實際是勸戒色。最後蘇軾不忘說明，道家的風流與凡夫俗子不同，應該以“純”為更高境界。如此一來，估計王道士不戒都不行。

不過雖然蘇東坡這首詞句句都在點子上，效果也很好，還被刻在石頭上。但是卻惹惱了後世的很多女人，尤其是四川的女人。蘇軾一生以受女子喜愛著稱，怎麼會被女人罵呢？原因就出在最後一句上“不應同蜀客，惟愛卓文君”，這不是公然說才女卓文君是色的元兇嗎？

雖然文壇一直傳言，說司馬相如是“悅文君之色”而死，但這種說法並沒有史料依據。更何況，人家夫妻二人是兩情相悅，當年卓文君更是不嫌對方窮酸下嫁，是一個實打實的糟糠妻，用這二位的例子未免有些不地道了。對此大家怎麼看？歡迎討論。