在宋朝，唯心主義與唯物主義的認識論開始萌發。我們都知道朱熹，宋朝的理學家。尤其是當時奉行的“程朱理學”，對後世都產生了深遠的影響。這個學說認為萬事萬物都講究一個理，理就在人們心中，一切跟隨心意就好。其實這樣認為弊端有很多，忽視了個人的道德品質，拒絕瞭解外界的實際情況。但是有一人在這樣的學說長期薰陶之下，做事卻實事求是，大有唯物主義的概念在心中，這個人就是宋慈。

宋慈，子惠父，建陽人，生於南宋。影視劇《大宋提刑官》想必很多人都看過，我們一方面驚訝主人公的辦案細心，不放過一絲一毫蛛絲馬跡，另一方面又對他的辦案手法如此不理世俗眼光而感到敬佩。主人公就是根據宋慈人物原型來進行演繹。好友劉克莊在寫的墓誌銘中讚揚他：“聽訟清明，決事剛果，撫善良甚恩，臨豪猾甚威。屬部官吏以至窮閭委巷，深山幽谷之名，鹹若有一宋提刑之臨其前。”高度讚揚了宋慈一生成就與品質。宋慈做了哪些事情讓劉克莊這麼賞識他呢？

作為一名刑獄官員，長期的任職生涯積累了豐富刑獄檢驗經驗，尤其深痛惡絕矇蔽上級、怕苦怕髒的官員。宋慈自身對檢驗屍體尤其認真，做到親自觀察，親臨現場。即使不符合當時的教條，仍然認為需要暴露屍體的隱秘部分，每一寸每一孔都要反覆查驗。對待富家之女，抬到人前避免嫌疑。不忌諱檢查婦人的私處，以免有人用刀將其殺害。宋慈檢驗屍骨的方法自成一套，比如用明油傘檢驗屍骨上的傷痕，在之前需要用酒糟、醋潑在屍體上暴露在陽光下，透過傘的遮蓋處觀察，傷痕就能顯現。諸如此類的檢驗方法不勝列舉。

在當時的時代，宋慈辦案講究實事求是，認真分析的態度難能可貴。尤其他一直在查漏補缺彌補自身的不足之處，審之又審，為了讓冤情能夠昭雪，給眾多官員樹立了一個好的榜樣。宋慈編錄的書籍《洗冤集錄》，不僅在辦案態度上多有告誡，總結了歷代官府檢驗經驗，而且辦案檢驗的方法至今都被法醫界學習研究。被人們讚譽為法醫學鼻祖！