公元前660年，魯國發生一重大事件。人稱“慶父不死，魯難未已”的慶父，在與情婦魯莊公夫人哀姜合謀殺死魯閔公後，逃亡到了莒國。在季友主導之下，魯國人扶持魯僖公為君，並讓莒國人將慶父遣送回國。當慶父被送到魯國密地（山東費縣北）時，季友強迫他自殺了。

魯桓公四個兒子之間的權力鬥爭，終於告一段落。

這場權力鬥爭，雖然魯莊公與季友兄弟獲得大勝，但落敗的慶父與叔牙卻卻並沒被滅族，他們的後代仍然生活在魯國。季友之後發展成季孫氏，慶父後代發展成孟孫氏，叔牙後代發展成叔孫氏——這就是魯國曆史上著名的“三桓”——所謂魯桓公之後。

慶父不但與魯莊公夫人私通，還先後殺死了兩位國君，可謂是罪大惡極。常理而言，慶父後代即便生活在魯國，多多少少都會受到一些牽連。無論是孟孫氏自身，還是魯國國君，都不會希望他的後代在魯國再那麼高調了。

常人都這麼想，可偏偏卻不是如此。

魯僖公十五年（公元前645年），因為楚國人攻打徐國，齊桓公在牧丘（山東聊城縣東北）會盟諸侯，準備救援徐國。因為齊桓公年事已高，不能親自上戰場，所以這次救援之旅只能交由別人領軍。諸侯們公推之下，最後由魯國大夫公孫敖作為主將，率領諸侯大軍出發了。諸侯國國君都不親自出馬，可見列國對救援徐國都是出工不出力，此行自然也是徒勞無功了。

公孫敖，就是慶父之子孟穆伯。在父親自殺十五年後，公孫敖又被魯僖公重用，成為魯國重臣。雖然這次出征勞而無功，但此次救援還是得到《穀梁傳》好評：“善救徐也”，即“救徐國是一件好事。”

慶父後代第一次在歷史舞臺上亮相，頗有改惡從善的跡象。

公元前626年，魯僖公死後，魯文公繼位。此時，公孫敖又成為了魯國卿士，繼父親之後，走上了魯國權力高峰。

這年2月，魯僖公正式下葬，周王室派出內史叔服前來參加葬禮。聽說叔服會給人看相，公孫敖利用職務之便，趕緊帶著兩個兒子谷與難前去見他。

在看過公孫敖兩個兒子後，叔服說：“谷能繼承您的祭祀供奉，難卻能安葬您。谷下頜豐滿，後代一定能在魯國昌盛。”

為兒子看前程，這是普通父親都常有的舉動。看相，雖然是迷信，卻更顯得公孫敖對兒子頗為關心，是位慈父。

這年秋，因為霸主晉國與衛國矛盾激化，公孫敖參加了晉國劃分戚地疆界的會盟；這年冬，又因為魯文公剛上臺，公孫敖與特地到齊國訪問，改善兩國之間的關係。

齊、魯兩國，自從齊襄公開始，就始終疙疙瘩瘩。公孫敖父親慶父之死，跟齊國也有千絲萬縷的聯絡：慶父的情婦是齊女哀姜，慶父殺死的魯閔公又是齊女叔姜之子。魯僖公繼位後，一度與楚國聯手，前去攻打齊國。但隨著晉文公稱霸成功，魯國被迫又投靠了晉國，與齊國站在了同一陣營。這次公孫敖去齊國訪問，也是借新君繼位之機，緩和與齊國之間的緊張關係。

對公孫敖此次訪問，《左傳》評價頗高：：“凡君即位，卿出並聘，踐修舊好，要結外援，好事鄰國，以衛社稷，忠信卑讓之道也。”

公元前625年，因為晉襄公對魯文公繼位後不去朝見，晉國派兵來攻打魯國。魯文公被迫前往晉國朝見，在晉國備受侮辱。幾乎在同時，因為要準備討伐衛國，晉國又在垂隴（河南滎陽東北）會盟諸侯。人在晉國的魯文公分身乏術，只得讓公孫敖代為參加了。公孫敖能代替魯國國君參加諸侯盟會，可見他在魯國的地位之高！

自公元前645年公孫敖出仕，到如今他從政已有二十年左右。從這一時期來看，公孫敖不但是位慈父，還是位高權重的政治家，而且是忠心耿耿在為魯國服務。

對比於慶父，公孫敖的表現，可謂是雲泥之別了。慶父後人，果然是開始棄惡從善了。

然而，好景不長。

就在人們都以為孟孫氏已徹底擺脫了慶父陰影之時，意外就發生了。

公孫敖夫人戴己娶自莒國，生下了兒子谷（即文伯）；其妹聲己又生下了兒子難（即惠叔）。戴己不幸早亡，公孫敖想續娶一位夫人，公元前620年就到莒國去行聘。

公孫敖此舉，確實讓人吃驚：從時間上推算，公孫敖此時已五十多了，卻還想著要娶新媳婦，真是人老心不老啊！

莒國人也覺得又些荒唐，便推說戴己的妹妹聲己還在，可以作為公孫敖的繼室。被人當面拒絕，當然丟醜。但公孫敖從政多年，臨場應變能力極強。他馬上改口，說要為公子遂娶妻下聘禮。公子遂，即襄仲，為魯莊公之子，是公孫敖的堂兄弟。

這年冬，徐國入侵莒國。徐國是齊國姻親，在淮河流域一帶堪稱強國。

為了對抗徐國，莒國派使者來到魯國，請求結盟。趁此機會，公孫敖再次來到莒國，公私兩盡：為公是與莒國結盟，為私卻是為堂兄弟公子遂接親。當他到達莒國鄢陵（山東臨沭縣境）後，意外地見到了將要出嫁魯國的莒女。

不看不要緊，這一看，公孫敖頓時魂都沒了！美女就在眼前，什麼兄弟、什麼禮義廉恥，霎時都拋到九霄雲外去了——二話不說，公孫敖就將莒國女子據為己有！

公孫敖的堂兄弟公子遂，在魯國也是位高權重之人。被公孫敖這麼欺辱，大為憤怒，就向侄兒魯文公請求攻打公孫敖！

魯文公對公孫敖作出如此醜行，也大為不滿，一度想答應公子遂的請求。但關鍵時刻，“三桓”之一的叔牙之孫惠伯卻出來阻止了：“臣聽說，‘國內起兵叫亂，國外起兵叫寇；寇能傷害別人，亂只能傷害到自己。’如今大臣作亂國君卻不能制止，那麼外寇就隨之而來，到那時可怎麼辦？”

魯文公想了想，冷靜下來，就出面制止了公子遂。

隨後，惠伯又來調停公子遂和公孫敖之間的矛盾：讓公子遂捨棄莒國女子，而讓公孫敖將莒國女子送回莒國。在惠伯再三勸說下，公子遂和公孫敖各退一步，都接受了勸告，一場迫在眉睫的魯國內亂終於得以消弭。

可是，事情卻遠遠沒有結束。

公元前619年8月，在執政三十四年後，周襄王駕崩了。天子去世，是大事，各諸侯國都派人前往弔喪。這年10月，魯國也派出卿士公孫敖前往成周，去參加周襄王的葬禮。

可剛走到半路，公孫敖就突然掉轉頭，帶著弔喪的禮物就跑往莒國，回到了莒女己氏身邊！名譽、事業、地位、家庭，全都不要了，他就想跟美女呆在一起！愛江山，可是更愛美人——己氏魅力之大，由此可見！

作為一國卿士，居然放棄自身職責，為了一位女子而逃亡他國，這在人類歷史上都極為少見。從此，公孫敖就生活在莒國，並與己氏生下了兩位兒子。

然而，這麼平靜地過了幾年後，公孫敖卻又思念起魯國來。

在公孫敖出走後，魯人已將公孫敖之子文伯立為慶父一族的宗主。接到了父親想回國的訊息，文伯（即谷）不得不腆著臉向魯國朝廷請求。主政的公子遂答應了文伯之請，但是卻與他約法三章：嚴禁公孫敖參政議政。為了回國，公孫敖滿口答應了。回國後，他果然足不出戶。

但是回到魯國三年後，公孫敖卻又想起己氏的好處來，決心再次出走莒國。上次出走時，他只帶著喪禮，可這次出走，他卻家中全部財產席捲一空，又去了莒國！

為了一位女子，公孫敖二進二出魯國，堪稱魯國“國霸”！

父親如此不正經，讓孟孫氏大丟臉面。公孫敖走後，其子文伯就氣得臥床不起。臨終前，他向家族人請求，立弟弟惠叔（即難）為宗子。

兩三年之後，公孫敖在莒國“浪”夠了，又一次想回魯國。

但這次，公孫敖自己也覺得極為困難，便給魯國大臣送了重禮，上下疏通，請求回國。他兒子惠叔被迫忍辱負重，代他向魯國朝廷請求。魯文公對於這位堂叔“國霸”，也是無可奈何，只得再次允許他回國。

可惜，這次老天卻不願幫他了。

公元前613年9月，當公孫敖途徑齊國，準備回到魯國時，突然病逝了！

公孫敖活著時候，大家念及他在魯國從政多年，所以雖然他二進二出魯國，都還不太為難他。可他一死，醜行曝光於天下，加上又得罪了公子遂，魯國便不允許他的靈柩歸國下葬了。

這實在是他自作自受，怪不得別人！

此時，齊國人卻給左右為難的孟孫氏出了一個主意：“魯國是你們親屬，把棺材裝飾好放在堂阜（魯、齊邊境，山東蒙陰西），魯國必定會取走！”這是明告公孫敖後人，魯國敢不收，就賴在魯國身上！孟氏族人，果然聽從此計。最終，魯文公抹不過面子，被迫同意讓公孫敖靈柩送入了魯國。

“國霸”公孫敖，終於順利的回國下葬了。

宗法制下，“親親尚恩”才是根本——哪怕公孫敖再不爭氣，作出再多醜事，因為他是國君之孫，魯國都得原諒他。“親親尚恩”，就是“國霸”的底氣所在。對比之下，高鐵“座霸”又算得了什麼！

公孫敖為了一女子甘願放棄一切，二進二出魯國，堪稱奇事一樁！

從個人層面說，公孫敖這是為愛情付出了一切，愛美人不愛江山；從國家層面說，慶父與公孫敖父子都如此荒唐魯國卻無力遏制，這才是魯國落後於時代的根本原因吧！