關於“黃花閨女”級這個稱呼的來歷，與古代少女的化妝術有關。古代女子也十分愛美，也懂得各種化妝方法。據說，最早、最普遍的化妝方法就是畫眉，產生於戰國時期。
當時畫眉的材料是一種黑色的礦石一黛。
到了漢代，畫眉更為常見。當然，除了畫眉，還有一種特殊的化妝方法，
叫“花
鈿
”，其實就是在眉毛和臉之間貼一個小裝飾。
關花鈿的來歷，據宋高城《事物紀厚》引《雜五行書》記載：
南北朝，宋武帝劉裕的女兒，壽陽公主，出生時非常漂亮。
有一次，公主壽陽和女僕們在宮殿裡玩耍。休息時，一陣微風吹來，把一片臘梅吹到壽陽公主的額頭上。這片冬花被汗水染紅後，
在公主的額頭上留下了淡淡的花痕，使壽陽公主更加嬌嫩迷人。
皇后看見了她，非常喜歡。從此，愛美的壽陽公主經常採摘幾片梅花貼在額頭上做裝飾。
女傭們看到後，
爭相稱讚
，
也跟著模仿起來
。
以後，像這樣的“梅花妝“流傳到民間，受到了許多女孩子的喜愛，尤其是那些官宦大戶人家的女孩子以及歌伎舞女們，更是爭相仿效。
可是，梅花是有季節性的，不可能每天都拿來打扮，
於
是有人想出了法子，設法採集其他黃色的花粉製成粉料，用以化妝。這種粉料被人們稱為“花黃”或“額花”。
由於“梅花妝＂的粉料是黃色的，加之採用這種裝飾的都是未出閣的少女，於是漸漸地，“黃花
大
閨女”一詞便成了未婚少女的專有稱謂了。
補充：
關於“黃花
大
閨女”一詞中的“黃花”還有一種說法：“黃花”又指菊花。因菊花能傲霜耐寒，常用來比喻人有節橾。
所以，在閨女前面加上“黃花”二字，就說明這個女子還沒有結婚，而且保持貞節。
二、
“
我
”
最初的含義是指“兵器”！
“我”，漢語中最常用的第一人稱代詞，我們開始學說話就會說“我”這個字！
但是“我”居然
“騙”了我們這麼久！原來
“
我
”
居然是指
古代的一種冷兵器！
開啟《說文解字》，我們會發現：
“我，古殺字。”
這表明在古代，“我”用於戰場作戰。此外，在早期的甲骨文中，“我”非常像一種有許多鋒利牙齒的武器。
它實際上是“
戎
”的變體。現代的話
來解釋它的含義就是：
“無人可敵的威猛戰器”。
後來“我”一詞逐漸演變成
“手”和“
戈
”的組合
，
意思是“
以手持戈
”
說起這類兵器的起源，可以追溯到春秋戰國時期，甚至可以追溯到商周時期，當時是中國的冷兵器時代，
說白了就是沒有槍的時代。
當時，各個部落諸侯之間常常各自為戰！而在這些戰鬥的兵器中，就有“我”這件兵器。
從今天出土的西周青銅器“我”
來
看，它是一種三角形的刺，形狀與青銅
戈器
相似。它可分為長、中、短三種類型。
其主要攻擊方法有
“勾、吊、綁、挑”
四種，既能交叉打擊勾殺，又能掃、砍。在當時的戰場上，是一件常見而可怕的兵器。
然而，這種武器在秦始皇統一六國後逐漸淡出戰場。究其原因，是秦朝重新設計了民族兵器，
把長劍作為冷兵器“主力軍”。就這樣，流行
於商周、
戰國時期的“我”逐漸被
淡出歷史的舞臺
。
補充：
“我”是如何從武器變成今天我們使用的第一人稱“我”的呢？
事實上，“我”與人稱產生關係緣於“手”和
“
戈”
的
組合
。
古代皇室貴族習慣稱自己的部落和宗族為“手持戰戈的人”，
於是“手”和“戈”的合字“我”，逐漸演變為第一人稱“
我
” 。
在《詩經》中，便有這樣一個記載：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪靠靠＂，這裡的我已經不再是兵器的意思。
三、
“黎民”並非
指
“百姓”
！
在看一些古裝電視劇時，官員們一般把老百姓稱為“黎民百姓”“。“黎民百姓”表面上是一個並列短語。按照一般認識，
這個“
黎民
”應該是“老百姓”
，
“老百姓”
應該
是“
黎民
”
的意思
，但事實並非如此
！
約在秦朝以前，“黎民”“和“百姓“有明顯的區分：
＂黎民”是一個階級，“百姓”是另一個階層，而且
“
黎民”比“百姓”低，
處在
社會
最
底層。
我再簡單說一下
這兩個
階層
的
來
源。
人類社會進入父系宗法社會後，中國的祖先在黃河流域發展成為幾個強大的部落。當時有黃帝、炎帝、夷族和九黎族等等。
在圭尤的統治下，
九黎族
實行了嚴厲的奴隸制，勢力越來越強大，吞併了一些小部落
，
然後又
打敗了炎帝部落。
炎帝部落逃到涿鹿，向軒轅黃帝求助，形成了以黃帝和炎帝族為主的部落聯盟。
黃帝
與炎帝結盟後，黃帝在
逐鹿之野
戰役中擊敗了
九黎族
，
並且乘勝追擊，一舉統一了中原！
當時，
以黃、
炎
、夷三個部落為首的同盟大約由100個部落
組成，一個部落
只有一個或幾個姓氏，所以
統稱
這個
大的
聯盟
裡
的人叫“百姓”
（
就是很多種姓氏的意思
）
，戰爭中被俘虜的九
黎
人被稱為“
黎民
”
，
作
為奴隸。
此時“百姓”與“黎民”的地位明顯不同，
可以看作是奴隸主與奴隸之間的關係。
此外，從一些古代記載中，
我們也可以大致瞭解“
黎民
”的身份。
在古代，“黎民”又稱“人鬲”，是什麼是鬲呢？
它是一種
炊具、喪葬
中用來陪葬的器
具。
例如，《令簋》中記載：＂姜商（賞）令貝十朋，臣十家，隔百人。”《蔡沈集傳》說：“黎，黑也，民首皆黑，故曰黎民。”
這裡的“民首皆黑＂，是指“墨面”“黔首”
，
它們都
是奴隸的象徵。
可以說，
在春秋以前，“百姓”是貴族的標誌，＂黎民”是奴隸的總稱。
春秋末期，隨著宗族世襲制度的破壞，出現了土地私有制，平民地位逐漸下降。
戰國以後，普通人和黎族的差別越來越小，今天已經成為一個
合
稱。
補充：
姓
氏
是指姓和姓
，
他們之間有區別。姓源於母系，
氏
源於父系。在秦漢之後，姓和氏
合二為一。
在母系社會時期，“民人但知其母，不知其父”，因此，古人造漢字（姓拆開就是“女”“生”）“從女生”作為孩子的姓（現在想想真是太有智慧了）
夏商周時期，人有姓也有
氏
。
“姓”它來自你居住的村莊或者你所屬的部落的名字。
“
氏
”
它來源於君主授予的土地、授予的頭銜、擔任的官職或死後根據自己的功績而增加的頭銜。
當時一般說來，貴族有姓有名也有氏，平民有姓有名，但是沒有氏！
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