不少人認為老子的無為而治思想是否定社會人文治理，顯然是誤解老子順應自然、無為而治思想太深了。老子所提倡的治理方式是不違背自然法則，而應當因循自然法則而實現順應自然的善治。他所提倡的，是世人不可任意妄行、為所欲為，不可用予取予奪的人為意志行違反自然之事，從而實現順應自然的無為而無不為的良性治理。而從這一理念出發，對於第三十章所闡釋的反對統治者窮兵黷武而威權天下的思想便容易理解了。

第三十章原文：【

以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉；大軍過後，必有凶年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

】

老子說：以順應自然之道來輔佐國君人主的人，不以武力征伐，強權霸凌來強取豪奪、威迫天下。這種戰爭和劫掠行為容易遭到報復，實則是殺人一千、自損八百的行當。軍隊所到之處，荊棘叢生；大戰過後，總是屍橫遍野，寸草不生，兵災相伴苦難流年。【注：人類的戰爭行為特別是不道之戰，往往是用寶貴的性命來對賭鬥狠而染色的血色瘋狂，歷史上哪一次的戰爭不是苦難相伴難於善了。現實中這種畫面仍然歷歷在目，且不鮮見。而哪一次戰爭的爆發不是被世人背離自然的罪惡慾望所點燃？！所以，有道之人深知其中原因和危害，定然會反對這種窮兵黷武的戰爭，以保護民眾生命。】

老子繼續說：善於以戰止戰用兵應戰之人，都只是求得保全自己消滅敵人的自衛勝戰而已；從來不敢用戰爭的手段去侵略搶掠他人的土地和財富，並以此統治他國人民。所以，對於取得勝利的戰果從不會驕矜自傲而狂妄不已，從不會以此居功炫耀而睥睨天下，也不會自高自大而驕傲於世。因為他們知道這種勝利是迫不得已而為之的應對之戰，是應對強權侵犯的無奈之舉。【注：真正的道義之戰是抗擊強權暴政的自衛之戰，是以戰止戰、不戰而勝人之兵的勝戰，都是不值得自我吹噓炫耀的殘酷現實。而戰爭的手段對於有道之士來說，實在是萬不得已的選擇，因為戰端一啟，必然伴隨著亡靈無數的出現。】

有了如此深刻的認知，老子將戰爭行為從自然大道的道德規範層面上加以概述，以啟示世人。老子說：事物如果放縱自我而逞強好勝，在貌似強大壯碩的背後，恐怕離衰老破落的遲暮時光已經日益相近了。這是因為其背離了順應自然的基本法則，屬於不道德的行為，而這種不道德的行為將會因自絕於自然而斷送掉自然人生、造成自我的過早消亡。【注：任何戰爭不但會毀損掉自然環境和人世財富，也會造成巨大的資財耗損。所以，每一臺強大的戰爭機器都在同步消耗自己，必將因勞民傷財，殘害世人而走向最終的自我毀滅。這種違背自然的必然結果，在歷史的書頁上被一次次地驗證並記載著，但還是不斷地前仆後繼而奔命於此，實在是人世的悲哀。】

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