元春是賈府的希望，從她入宮做女史的那天起，她就成了賈府在宮中的政治寄託和依靠，她的命運也同賈府的命運息息相關，可是元春一直都沒有什麼大的起色，在賈府並無任何功績的時刻，突然就被皇帝封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。

為什麼元春會有兩個稱謂呢，她到底是妃嬪還是女官呢？鑑於《紅樓夢》的作者曹公是清朝人，所以大致《紅樓夢》所處的時代就是明清，那麼根據相應的史實分析當時的女官制度。

清順治十五年，擬定女官制度：乾清宮設夫人一，淑儀一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈寧宮設貞容一、慎容二，勤侍無定數。又依照明朝制度，設定六局一司，但議定而未行，宮女由內務府管理，故中國古代女官制度至清代而止。

清代還是建立了自己的“女官”制度，雖然同樣稱之為“女官”，職掌卻與之前朝代截然不同。之所以沒有固定的女官官職是因為清朝的宮女到了一定的年紀就可以出宮回家，那麼這就不利於她在宮中的職務交接，其次內務府就基本上把女官的工作完成了，因此綜上兩點清朝並沒有固定的女官官職。

元春作為女史入宮，她的鳳藻宮尚書是女官名，但是賢德妃就是她的妃子的名稱。女官和嬪御不同，女官屬於僕役，嬪御則是君主之妾侍，屬於皇族，但有些女官職銜是兼作嬪御，而女官本身亦可能得到君主寵幸而成為嬪御。元春想必也是從女官晉升到妃子的位置。

對於必須用到女官的場合，特別是在宮廷特別是內廷有重要典禮儀式時，就命令王公、上三旗以及內務府大臣之妻入宮，以輔助典禮和儀式的進行的。而且清朝的承襲了前朝的后妃體質，后妃還兼職承擔了相應的女官官職。

“皇后居中宮，主內治；皇貴妃一位，貴妃二位，妃四位，嬪六位，分居東西十二宮，佐內治。”與此同時，取消了女官的職位，“貴人、常在、答應俱無定位，隨居十二宮，勤修內職”。

宮中的妃嬪做到嬪的位置才能夠居主殿，掌管一宮事宜。每位妃子身邊都有貼身的大宮女和掌事太監，以及位份之內的人員配置，所以對於打理自己宮內事情已經足夠了。元春既然作為一宮的主位，那麼她也必然會有相應的階品。

女官是作為高階的宮女，她們的來源大致有三種的來源，分別是舉薦、採選和籍沒。

第一種，由舉薦入宮任職，元春就是因為“賢孝才德”被選入宮中。這種方式不是任何人都能夠擁有的，至少家族必然是王公貴族，在宮中也要有幫襯之人，才能夠做到。薛家也同為四大家族之一，可是寶釵想入宮就不能採用推薦制，只能參加統一的採選。

第二種，採選，從入宮的宮女中選擇優秀和有相應才能的人提升為女官。近因今上崇詩尚禮，徵採才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職。

賈府是作為漢軍旗的人選，所以元春入宮有兩種選擇，作為宮女和妃嬪都是可以的。但是寶釵因為家中無人做官，所以她想要入宮只能作為公主郡主入學陪侍，也就是一般的宮女，但是很可惜寶釵最後還是落選了，想要入宮也不是一件簡單的事情。

清朝很著名的蘇麻喇姑也是女官的代表。她的一生經歷了五代帝王，她是孝莊太后的替身侍女，隨著孝莊輔佐了順治和康熙兩代帝王，康熙皇帝更是把他當做額涅（滿語的母親），後來她還替康熙皇帝養育了十二阿哥，十二阿哥也是在九子奪嫡中唯一一個沒有參與鬥爭得到平安和長壽的人。蘇麻喇姑一生都在宮中未嫁，最後她被以嬪位的身份下葬與孝莊天后同墓。

第三種，籍沒，就是從犯錯沒入宮中的奴婢中選擇有能力的人擔當。在中國古代，官員若犯了重罪，其財產、家眷可能要全部沒收入官。以唐朝為例，“族誅者，既誅其壯丁，而妻妾子婦及子孫之幼者，皆沒入掖廷為奴婢”。

唐朝有名的才女上官婉兒也是如此。她本是高宗宰相上官儀的孫女，上官儀因起草廢除武則天的詔書被武則天誅殺。剛出生不久的上官婉兒與母親鄭氏一同被配沒掖廷，因其“天性韶警，善文章”，而得女皇武則天賞識，後來上官婉兒就做了內廷很重要的女官，封為內舍人，掌管制誥，有“巾幗宰相”之名。

女官的設定早見於先秦時代。秦漢時期沿襲了前代的後宮體制，妃嬪的等級被進一步細化。首次將妃嬪與女官析分開來的是北魏孝文帝拓跋宏。他專設女職以管理後宮事務，其職秩與外官對等，出現了內司、作司、太監、女侍中、女尚書、女賢人、女書史等不同職銜的女官，高者二品，低者五品。

後來北魏分裂成東魏和西魏。其實都叫魏國，只是我們方便區分，才加東西北。北周北齊分別取代西魏和東魏。北齊女官陸令萱，也是一個很傳奇的人，其中電視劇《陸貞傳奇》就是以她作為原型的。她的故事顯示了女官在歷史上也有著很重要的作用。

陸令萱（504—576年），鮮卑族人，北齊女官，曾任女侍中之職，為北齊後主高緯養母。高緯登基後冊為郡君。陸令萱同時也是高緯第三位皇后穆黃花的義母，宮中呼為“大姬”（“大”通“太”）。生子穆提婆，為北齊高官，母子二人權傾一時，對北齊政局和歷史發展產生了重大的影響。

隋朝，宮中建立了六局二十四司的女官體制，以掌宮掖（後宮）之政。六局分別有尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚工；六局之下每局下轄四司，司下又置若干職位，層級分明。根據不同等級授予不同官職，高者五品，低者九品。隋朝的女官體制被此後的唐、宋、明三朝沿襲了下來，各朝只是稍有調整。

六局一司制度也被使用了很。在尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功六局，六尚局之外另設宮正司，掌糾察宮闈、戒令、謫罰之事。

其中尚儀之職，掌禮儀起居。其中尚儀中有司籍二人，正六品，這就是管理宮中書記的人，元春作為尚書，這個職位是歷史上不存在的，但是司籍這個名稱卻能夠有所對應。

尚儀之職，掌禮儀起居。尚服之職，掌供內服用採章之數。尚食之職，掌供膳羞品齊之數。尚寢之職，掌燕寢進御之次序。

尚功之職，掌女功之程課。在唐朝又有內文學館，女官中有文學者為學士，執掌教習妃嬪、宮人文化書算等。唐朝思想開化，女子的也比較高，在唐代士族家庭中，婦女的教育是普遍受到重視的。宮廷中的女子教育是以專門機構實行的教育，仕宦女子和平民女子享受的教育主要是家庭教育。

總之，女官是為了宮中女子能夠更好的為帝后提供服務而誕生出來的一種制度。女官不同於男子在朝為官的，但它也是一種時代的進步和對尊重女子的一種公平性。這種制度在明清以前都受到了很大的重視，但是明朝宦官當道、女官權利旁；到了清朝以為政治格局的不同，這種制度就逐漸被后妃給整合。這樣的改變是時代的原因，不說好還是壞，只是非常可惜。？