其實關於屈原是否存在，這個確實存在爭議。其實一直到南朝時期的《續齊諧記》首次把屈原和端午節合在一起。這已經距離屈原去世已經有七百多年了，但是端午節早就有了，因此來說，端午節在最初肯定不是紀念屈原的。

還有另外一種說法，那就是紀念伍子胥的。據說在如今的江南一帶的老百姓還是認為端午節是紀念伍子胥的。在夫差聽信讒言，伍子胥自刎而死。臨死前，伍子胥要將頭顱懸掛於吳國城門之上，要看著吳國滅亡。夫差聽聞之後，大發雷霆，命人講伍子胥的屍身投入江中。這一天據說就是五月初五。關於伍子胥之前寫過一篇：伍子胥替父報仇，乾淨利落，《吳越春秋》的記載甚於《史記》具體歷史細節可以參考一下。

關於伍子胥的這個說法，跟屈原很像啊。屈原是投江而死，伍子胥是被扔進江中。

除了以上兩種說法以外，還有一種說法是為了紀念勾踐訓練水軍。這個說法流傳性就比較窄了。

不管以上那種說法，這三位歷史人物都是很侷限的，只是楚國、吳國、越國的英雄，按照常理來說，是不會在春秋戰國時期推廣到整個華夏的。況且端午節的起源比這三位歷史人物的時間還久，因此端午節絕對不是以紀念那個人物而誕生的節日。不過，可以確定的是：端午節起源於南方。至今端午節的習俗還是南方的習俗。北方是沒有划龍舟、吃粽子的基礎的。

關於這一點，紀連海先生曾經明確說過，中國的傳統節日沒有一個是因為紀念某個人物而誕生的。