真知堂上古史研究：三星堆文明中，有很多讓中國人無法理解的事物。其中，三星堆一號祭祀坑出土的黃金杖，其來歷和用途至今沒有得到文博界正解。三星堆文化到底是來自中國本土文明，還是來自古代西方文明？這個問題官方無解，民間就存在很大爭議了。
經過一段時間的深入研究之後，真知堂得出了自己的答案：
三星堆文化極有可能是吸取了經由河西走廊進入中國的西方遊牧民族文化因素，結合華夏民族文化因素和四川盆地土著民族文化因素而形成的獨特文化。黃金杖就是三者融合的象徵。
三星堆的黃金權杖
三星堆黃金杖，是1986年從三星堆一號祭祀坑裡發掘出土的。
真知堂上古史研究：這件黃金杖，長142釐米，直徑2。3釐米，淨重500克。杖的上端，一段長達46釐米的部分，雕刻著
神秘圖案
。
這組圖案分為三組，最下一組刻著兩個頭戴五齒形狀高冠，耳垂三角形耳環的人頭像。
上面兩組圖案相同，最上方為兩條魚，中間為兩隻鳥，還有一支羽毛箭，貫穿魚和鳥。
黃金杖，在中國文化裡非常少見。
前幾年，
陝西韓城芮國劉家窪墓地
出土了一件西周黃金杖頭，和三星堆這件黃金杖不同的是，芮國國君的杖，僅僅是頭部為黃金鑄造，杖身是木質的。
而三星堆的這件黃金杖，全身都是黃金所造。芮國黃金杖有明顯的杖頭，三星堆金杖杖頭不見（可能是遺失，也可能是沒有被文物部門認識到安裝上去）。
除了考古出土的西周金杖外，商代中國也有杖這種型別的器物，不過都收藏於海外，國內博物館罕見類似文物。
哈里斯收藏的商代權杖頭
真知堂上古史研究：由於這件黃金杖出土時和大量青銅禮器，青銅人像，玉器，象牙海貝等物質財富一起，專家認為，這件黃金杖應該屬於王權杖，簡稱權杖。
一般認為，三星堆一號祭祀坑應該是商代晚期的古蜀國遺存。
聯絡到商代晚期都城，河南安陽殷墟出土文物中基本沒有黃金製品（僅有一件小墓出土的黃金箔）的現象，似乎可以認為，
三星堆商代文明和中原王朝的殷商文明，雖有聯絡，但文化傳統應該是有差別的。
陝西韓城芮國權杖出土圖
權杖文化來自何方？
真知堂上古史研究：由於其他幾件商代權杖都沒有考古發掘記錄，所以三星堆出土的這件黃金權杖或許是中國早期權杖中最早的一件文物了。
權杖文化極有可能是外來文化傳統，這一點在世界文明史上可以找到證據。
1。最早的權杖，應該出自西亞歐貝德文化第四期（公元前4000年代前期）埃利都神廟第七至第六層古墓出土的一件男子雕像。他手中就握著一具沒有杖獸的短杖。
歐貝德文化被認為是蘇美爾人的文化。
埃利都（Eridu）：是一個古蘇美爾城邦，意思是\“強大的地方\”（mighty place）。它大約始建於公元前5400年。在蘇美爾神話中，它是大洪水之前的五座城市之一，
埃利都被認為是美索不達米亞，甚至世界上最古老的永久居住地之一。
2。以色列貝爾謝巴，出土了公元前3300年前的砷青銅杖首。死海西岸恩格迪一個窖藏，出土了青銅權杖240枚。
3。約公元前3500-前3100年，古埃及出現大量權杖。舉世聞名的希拉康坡裡遺址神廟下面，出土了數十件標誌神權和王權的權標頭，最著名的是
蠍子王權標頭和納爾邁權標頭
。
納爾邁調色盤上的權杖，左圖人手上
真知堂上古史研究：新王國第十八王朝法老圖坦卡蒙已經使用黃金權杖了。下圖就是圖坦卡蒙的雕像。
圖坦卡蒙黃金面具
圖坦卡蒙（Tutankhamun，前1341-前1323年），是
古埃及新王國時期
第十八王朝的
法老
。此時期相比納爾邁時期，已經比較晚。黃金權杖的形狀，也發生了比較大的改變。我們發現，西周芮國出土的權杖頭，和納爾邁時期的比較相似。
圖坦卡蒙
後來的古希臘和古羅馬，包括再往後的歐洲統治者，也沿用了這種以權杖為王權的象徵。
英國女王伊麗莎白二世加冕
真知堂上古史研究：應該說，從世界文明發展歷史來看，權杖文化最早起源於蘇美爾文化，後來被古埃及文化繼承，再往後為古希臘、古羅馬等愛琴海文明繼承，最後被歐洲繼承。
中國三星堆發現的商代黃金權杖，極有可能本有杖頭，也應該來源於古代西方文明的東漸。
而陝西韓城芮國墓地出土的黃金權杖頭，則應該和三星堆黃金權杖一樣，來源於西方文化的向東傳播。其傳播渠道和後來的絲綢之路河西走廊有關。
三星堆黃金權杖的紋飾含義
真知堂上古史研究：三星堆金權杖，從形制上看，和西亞埃及晚期的權杖比較相似，並且和近東地區權杖一樣，在杖首部位有圖案，
描繪的是勝利者的功勳，或者某件關係國家命運的大事。
三星堆金權杖的圖案，分別是王的形象和羽箭，魚和鳥。這是什麼意思呢？
箭，代表武力征服無疑。
魚，其實就是氐族文化的圖騰。《山海經》記載，
“氐人國。。。人面魚身，無足。
”
氐人，屬於四川盆地最早的土著民族。縱目的第一代蜀王蠶叢，可能就有氐人的血統。四川盆地最早的居民戈基人，就和蠶叢一樣是縱目（眼睛凸出）的。
鳥，其實是華夏民族 商族文化的一種象徵。商族祖先來自東夷，所以有“天命玄鳥，降而生商”的史詩。
玄鳥氏，是少昊氏的一族，
《左傳·昭公十七年》記載：“我高祖少昊 摯 之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也。玄鳥氏，司分者也。”
三星堆的這個鳥，名為鳧。但並不是一般所說的野鴨。指的是魚鷹一類的猛禽。
大家看一下魚鷹的嘴和三星堆出土的鳥形器幾乎一模一樣。
真知堂上古史研究：所以，三星堆權杖的圖案，其實和近東權杖一樣，是紀年魚鳧王的武功的。魚鳧王，意思是統一了魚圖騰的氐族和鳧圖騰的顓頊後裔（夏）族的王。
這一點，《山海經》中其實有記載：
《山海經·大荒北經》：“西北海外， 流沙之東， 有國曰中車扁， 顓頊之子。。。有叔歜國， 顓頊之子。 ”
《山海經·大荒西經》：“有魚偏枯， 名曰魚婦。顓頊死即復甦。風道北來， 天乃大水泉， 蛇乃化為魚， 是為魚婦。顓頊死即復甦。”
所謂“中車扁”， 和上面《大荒西經》的有魚“偏枯”， 無疑是一個意思。所謂叔歜國，就是蜀國。
三星堆新出土的黃金鳥
真知堂上古史研究：上面的顓頊死而復甦，蛇化為魚婦後面，還有一句話：“
有青鳥，身黃，赤足，六首，名曰鸀鳥。”
這個鸀（讀音注）鳥，就是一個蜀一個鳥，又名鸀鳿，也就是鸑鷟的別名。 鸑鷟在古書上指的是一種水鳥，似鳧而大赤目。三星堆出土的鳥形器，應該就是鸀鳿了。
那麼，《山海經》說得
有魚偏枯
又是什麼意思呢？
偏枯，指的是半身不遂。據說禹就有這種毛病，
《莊子·盜蹠》說：“禹， 偏枯。”《列子·楊朱》說：“大禹，一體偏枯。”
真知堂上古史研究：所以，大禹走路是一瘸一拐的，俗稱禹步。
《屍子》雲：“禹於是疏河決江，十年未 闞其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相過，人曰禹步。\“
西楊雄《法言》卷七《重黎》雲：\”巫步多禹\“。李軌注曰：\”姒氏禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫多效禹步。\“
所以，《山海經》說的有魚偏枯，半身不遂，暗指的就是大禹。也就是說的早期夏族蠶叢一族被某個蜀地民族打得半身不遂的戰爭故事。
真知堂上古史研究：蛇乃化為魚，昨天真知堂的文章已經解釋過了，
指的是以蛇為圖騰的夏族轉化為以魚為圖騰的氐族。
因此，我們可以得出結論：
魚鳧王，就是聯合了氐族和
鸀鳿族（進入蜀地的東夷族）再次統一蜀地的偉大君王，所以，他其是魚王和鳧（似鳧而大赤目的鳥）王的統一。
三星堆黃金權杖，就是魚鳧王為了紀念自己的功勳而製作的權杖無疑！
結語
真知堂上古史研究：三星堆文化非常複雜，它融合了來自西方近東地區的西亞文化，是夏族（顓頊族）進入到四川盆地後逐漸融合土著民族，後來在融合東夷文化古族形成的新文化。
在融合過程中，開始是蠶叢征服了土著，後來土著民族反撲，蠶叢族被打得半身不遂（即有魚偏枯），再後來魚鳧王聯合了新進入四川盆地的東夷鸀鳿族，再次打敗了四川土著，形成了全新的蜀國-三星堆古國。
這或許就是三星堆黃金權杖上所記錄的上古史真相！