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六安像賢堂宋氏八修宗譜序

中華姓氏，源遠流長，百家萬姓，皆代有人傑。吾觀六安像賢堂宋氏，亦如此焉。查宋姓得姓，始自微子受封於宋。而本支六安像賢堂始祖宋義，原為楚國令尹，秦漢戰爭時為楚懷王部將，號“卿子冠軍”，被項羽殺害。其孫宋昌，則追隨漢王劉邦，起兵山東，因功封為禁軍中尉。

漢初諸呂擅權，宋昌響應太尉周勃，率所部率先左袒擁劉，平定諸呂；並以勸薦、護送代王劉恆即位（漢文帝）之功，拜衛將軍，封壯武侯。宋氏由此顯達。

至東漢，有宋宏、宋均二公。宋宏博覽經史、學識醇厚，漢光武帝時位列三公之一大司空，備受器重。其為人正直，為官清廉，敢於犯言直諫。曾經向光武帝推薦著名哲學家桓譚，但他看到皇帝過於喜好桓譚鼓琴而忽視政事時，便厲聲疾色指責桓譚，並向光武致歉薦人不慎，使劉秀幡然悔悟。光武寡姐劉黃，因仰慕宋宏“威榮德器，群臣莫及”，有再嫁之意；光武便招來宋宏，勸其停妻再娶，並讓寡姐坐於屏風後聽候佳音。一番勸解之後，宋宏擲地有聲地說出了：“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”。千古名句，流芳百世。宋均於漢明帝時，官拜尚書令，同樣位高權重，同樣博覽經史、體恤民情。曾經上奏力辨伏波將軍馬援受誣之冤，任地方郡守興利除弊、行善政、寬宥民，風氣所及，教化推行，民間頌聲大起。二公言行，為世所稱譽。

唐代宋璟，歷仕武后、中宗、睿宗、殤帝、玄宗五朝，一生為振興大唐勵精圖治，與姚崇同心協力，輔佐唐玄宗創開元盛世。為相期間，一改官員選拔用人惟親的惡習，提出“雖資高考深，非才者不取”的準則。一生奉公守法、不徇私情、不爭名利，與房玄齡、杜如晦、姚崇並稱唐朝四大賢相。朝野讚譽宋璟為“有腳陽春”，即走到哪裡都如春風拂煦，令人溫暖。

北宋名臣宋綬，官拜兵部尚書兼參知政事，文史兼修，又為著名藏書家、書法家，筆札精妙，傾朝學之，號稱“朝體”。《宋史》稱其“博通經史百家，文章為一時所尚”。歐陽修在祭文中推許他“望系朝廷重，文推天下工。……翰墨時爭寶，詞章晚愈新。”

衍至明初，有宋濂者，與劉基、章溢、葉琛同受明太祖朱元璋禮聘，尊為“五經”師，為太子朱標講經。其一生著述豐厚，有《宋學士全集》七十五卷，與高啟、劉基並稱為“明初詩文三大家”，與章溢、劉基、葉琛並稱為“浙東四先生”；被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”。又因洪武二年（1369年）奉命主修《元史》，學者多稱其為太史公、宋龍門。

（宋濂好友葉琛為宋濂所纂修《宋氏族譜》所寫譜序）

常言“文以載道”。上述諸位犖犖大者，均見於像賢堂宋氏舊譜中先賢諸公遺像行述及譜序。或為開國功臣、王朝首輔，或為清廉幹吏、一代文宗，觀其所言所行、事功業績，既為民族之棟樑，建不世之偉業；亦足為宋氏之翹楚，家族之榮光。我中華民族炎黃子孫之所以生生不息，皆在於千家萬姓，歷朝歷代，英豪輩出，六安宋氏家族的變遷與發展，正是時代潮流的歷史寫照。

像賢堂宋氏，明初由四川夔州遷六安，家譜庚續宋濂洪武己未年（公元1379年）所創譜為初修譜，歷經清道光丙寅年（1826年）二修、同治己巳年（1869年）三修、光緒三十年（1904年）四修、民國二十九年（1940年）五修、公元1982年六修、公元1998年七修，現今已屆第八次續修了。

時逢盛世，盛世修譜，求本溯源，慎終追遠，是一項十分有意義的工作。從中國史學編撰的傳統來說，國家修史，地方修志，家族修譜，名人立傳，史、志、譜、傳，成為中國史學大廈的四大支柱。中國古代社會，在其漫長的發展歷程中，形成了“家國同構”、這樣一個我們中華民族國家建設的鮮明特色。我們“天下一統”的偉大祖國，正是在千萬個家族、億萬個家庭基礎之上建立起來的，共同的生產生活方式、共同的倫理價值觀念，使得我們成為歷經五千年而唯一延綿不絕傲立於世界的文明古國。家族，就是我們國家基層的社會細胞。千千萬萬個家族匯聚、組成了我們這個偉大的國家，國家又是每個家族、家庭的保護者。有國才有家，家和萬事興，因而歷朝歷代、歷經戰火兵燹、天災人禍而傳承下來的各個古老家族的家譜，家譜中對於家族先賢業績事功的記述，及其留存下來、教育族中子弟修身、齊家、治國、平天下的家規家訓，就成為我們民族文化基因中彌足珍貴的精神遺產，值得我們在新修宗譜中予以認真梳理、發揚光大。

今有像賢堂宋氏後裔宋紅燊先生，持第八次續修《六安像賢堂宋氏宗譜》刊本，邀我作序。盛情難卻，不揣淺陋，寫下上述文字。是為序。

翁飛 拜撰

（作者系安徽省文史研究館館員，安徽歷史文化研究中心主任，歷史學博士、研究員）

公元2020年11月3日（農曆庚子年十月十九日）榖旦

公元2019年新建成的六安像賢堂宋氏宗祠