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墨子的防禦理論體系理論以城池防守為核心，主要包括以下方面：

一、倡導積極準備，力爭做到有備無患。

墨子認為“備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。”

為了奪取守城作戰的勝利，墨家總結出了防守圍城的14個必備條件：

“城厚以高；壕池深以廣；樓撕修；守備繕利；薪食足以支三月以上；人眾以選；吏民和；大臣有功勞於上者多”等。

墨家認為，只有這14個條件具備了，城池才可以守得住。只有在戰前準備好充足的糧食，城池堅固，兵源充足，才能無後顧之憂。

在戰前需要進行後勤、城防、軍備、外交、內政等物質和精神上諸方面的充分準備，才能獲得守城防禦戰鬥中的有利條件和主動地位，贏得防禦作戰勝利。

二、主張“守城者以亟敵為上”的積極防禦思想。

墨子認為在守城防禦中，應守中有攻，積極殲滅敵人。“延日持久以待救之至”是下策，消極被動的防禦，等待鄰國的救援都不是可行的辦法，而應該抓住機會攻擊敵人。這樣做一方面能打擊敵人鼓舞士氣，另一方面也有助於扭轉戰局。

而“亟傷敵”的具體措施：利用有利地形、依託城池，正確佈置兵力；以國都為中心，形成邊城、縣邑以及國都內部的多層次縱深防禦，層層阻擊，消耗敵人；頑強堅守與適時出擊結合等策略。

三、在防禦作戰具體戰法方面，墨子還提出了一整套防禦作戰戰術原則。

《墨子·備城門》諸篇共有11篇文章，其中《備城門》、《旗幟》、《迎敵祠》、《號令》、《雜守》這五篇是總論性文章，綜合論述了守城戰術戰具，以及軍事法律制度、軍事指揮訊號、

軍事後勤制度。

其餘六篇《備高臨》、《備梯》、《備水》《備突》、《備穴》、《備蛾傅》是專論守城戰術的，針對敵人可能實施的水、梯、穴等各種進攻方式指定了不同的防禦措施。

四、墨子提出了全民皆兵的禦敵思想。

主張在進行防守作戰的時候，要發動全城軍民一起參戰，堅守圍城，以奪取防禦作戰的勝利。

五、墨子強調政治環境對戰爭的影響。

如果上下一心，將士一心，軍民一心，同仇敵愾，又能得到鄰國的救助。那麼，防禦戰更是有了必勝的把握。

《備城門》中記載：

我城池修，守器具，樵、粟足，上下相親，又得四鄰諸侯之救，此所以持也。

墨子的積極防禦理論和具體的守城方法，正是為了推行他的“兼愛非攻”政治理想才提出的，積極有效的防守在一定程度上確實遏制了某些不義的討伐戰爭，具有一定的實際意義。

墨子也構建了一套完整的軍事防禦體系，豐富了我國的兵法思想。他的積極防守被稱為“兵技巧”而載入史冊，從這個意義上說，墨子也可以稱之為一個偉大的軍事家。

在以和平為主題的當今社會，我們不再需要墨子那些具體的守城技巧，他的這些智慧也只能作為文獻供後人參閱，但墨子所倡導的積極防禦的精神，卻仍然值得我們繼承和發揚。

雖然社會倡導友愛互助，但總有那麼一些不和諧的音符，出現在我們的生活中，常常無法避免要受到來自他人有意無意地攻擊，這個時候，墨子的防禦思想和方法就派上了用場。

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