引子

《水滸傳》中，對幾個人物有這樣的描寫。浪子燕青—腰間斜插名人扇，鬢間常簪四季花；短命二郎阮小五—斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花；小霸王在劉太公莊上搶親的時候——小嘍囉頭巾邊但亂插著野花；劊子手蔡慶，被稱之為“一枝花蔡慶”。

起初只以為這只是文學作品、影視作品故意為之，實際上這只不過當時最常見的習慣風俗。作品源之生活，這不過是將當時的社會風俗再現而已。

以詩示之，簪花盛行

唐朝簪花已經是一件十分流行的事情，並且時常出現在詩句之中，如“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、“塵世難逢開口笑，十里珠簾半上鉤”。

不難看出，唐朝男子簪花已漸成風俗。其實，男子重陽節插茱萸，在漢代就形成了一種風俗。在《西京雜記》中記載：

漢武帝宮人賈佩蘭，九月九日佩茱萸。

但“士為知己者死，女為悅己者容”。對於簪花這般事物，還是被視之為“為美而生”，所以直到唐朝，男性簪花才真正流行。在《開元天寶遺事》中有言：

“帝覽之，嘉賞焉，遂以御花親插頲之巾上，時人榮之。”

此時簪花，還是以頭花為主，其餘也就是每逢佳節，才會佩戴簪花。

若是簪花最開始只是為了傳遞一種美，到唐朝中後期時，簪花的意義就變了。在《景龍文館紀》中記載了這樣一則故事：唐中宗召近臣學士宴飲，宴席上眾人問景作詩，以武平為最。唐中宗隨即賜花一朵，以示獎勵！

而在唐朝科舉制中，也有“探花”一事。不同於宋朝晚期的“探花”，這並非名次，而是一種風俗。當士子高中之後，就要在杏花園舉行探花宴。之後遊遍花園，沿途採摘鮮花，並用鮮花迎接狀元。由此，簪花不單單是美的象徵，也是高潔、榮譽的代表。而唐滅亡之後，中原地區陷入戰亂之中，但是簪花依舊沒有斷絕。此間有詩稱：夏狂衝雨戲，春醉戴花眠。足以看出，簪花在民間已經有傳播的勢頭。

禮制、風俗

簪花在唐朝有發展的勢頭，那到了宋朝則是變得普遍。簪花是漢族婦女頭飾的一種，用作首飾戴在婦人頭上。凸顯生機勃勃、生機靈動之意，因此古人以此為美。喜慶之日，朝廷百官帽上都會簪花。若細究簪花的歷史，可追溯到兩三千年前，只是在唐宋時期達到鼎盛。在《簪花仕女圖》中，唐朝婦女簪花戴彩的形象被再現。似乎簪花是屬於女子的專利，男子以陽剛的外表示人，又怎麼會和簪花扯上關係？實則不然，在唐宋時期，男子簪花也是常事，這在當時儼然“流行”。在《宋史》中記載：

“禮畢，從駕官、應奉官、禁衛等並簪花從駕還內。”

在唐朝的隨意賜花，在宋朝也形成了一套禮制。宋朝規定，皇帝賜花以羅花最貴，欒枝次之。在《宋史·輿服五》：

“羅花以賜百官，欒枝，卿監以上有之；絹花以賜將校以下。”

在正史中，但凡男子簪花，無不都是和禮制有關。唐朝如此，宋朝更是有專門的禮儀制度，那在民間呢？

前文也說到《水滸傳》中有大量簪花的情節，這並非子虛烏有，而是源之生活。《水滸傳》的時代背景，正是宋朝。由此可見，宋朝時期的男子有多喜愛簪花。唐宋簪花風俗發展到頂峰，之後便走向了沒落，但是這並不代表簪花風俗不存在了。在《西遊記》中有這樣一段：豬八戒走在山路上，隨手採了幾朵花插在帽簷上。

而元代的戲曲中，也多見這種橋段。可以說，簪花直到元明兩代，都時有發生。但是在清朝時期，男子簪花現象暫無，甚至女子簪花現象也不再盛行。這也難怪趙翼發出：今俗唯婦女簪花，古人則無有不簪花者的感嘆。

時至今日，簪花現象更是不多見，即便是妙齡女子簪花，也被認定為“少見多怪”。這也是時代發展的必然性，因為隨著時代發展，大量的裝飾品出現。簪子、珠釵等相繼產生，女子想要裝飾頭部，這些裝飾品就完全夠了。而男子，隨著時代發展，蓄髮逐漸不再盛行，清朝時期更是興起辮子，現代流行短髮，簪花也就成了不必要的累贅之舉。既如此，簪花也就在歷史的潮流中逐漸消散。

參考資料：《宋史》、《水滸傳》、《西遊記》、《開元天寶遺事》