“朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。”
這是《三國志·卷二十九·魏書二十九·方技傳》對三國三大術士的最終評價，其中的管輅讀者諸君都熟悉，朱建平和周宣有多厲害，以及這些人的最終結局，可能就有人不知道了。
《方技傳》中原本有五個人，其中的華佗是醫生，杜夔是音樂家，按照今天的說法，他們並不是江湖術士，華佗或許算方士，而杜夔既不是方士也不是術士，所以咱們今天只聊會相面的朱建平、會解夢的周宣、會算卦的管輅——有的評書先生把管輅的名字唸錯了：輅就是古代的一種大車或車上的橫木，曹操和孫權加九錫，其中第一項就是“大輅、戎輅各一，玄牡二駟”，那個字應該讀作“路”。
管輅神算，在《三國演義》中描寫得很精彩，而且寫出了“同行相輕”的千古不變常態——左慈把曹操忽悠得五迷三道，管輅卻不屑一顧：“此幻術耳，何必為憂？”
《後漢書·方術士列傳》中有華佗左慈而沒有管輅：華佗左慈都沒有入朝為官，尤其是華佗，求官不得而激怒了曹操，在建安十三年瘐死獄中，是不可能給關雲長刮骨療毒的。
華佗左慈求官不得或不想做官，所以他們算是真正的術士並被載入《後漢書》，而管輅卻因為有東方朔之能，而當了曹魏少府丞，並於高貴鄉公曹髦正元三年（256年）辭世，如果他晚死幾年，就有可能伺候晉武帝司馬炎了。
三國正史中的管輅，並沒有預測“三八縱橫，黃豬遇虎；定軍之南，傷折一股。”那是因為夏侯淵被斬的時候，管輅只有九歲（管輅210年生，夏侯淵219年死），曹操再沒溜兒，也不可能讓八歲的娃娃預測軍國大事——按照《魏書》的記載，曹操身邊的方術之士，是廬江左慈、譙郡華佗、甘陵甘始、陽城郤儉，根本就沒有平原管輅。
管輅正式出現在曹魏官場，已經是魏齊王曹芳正始九年（248年）的事情了，那一年他被舉為秀才（漢朝的舉人秀才不是考的），並且走進了吏部尚書何晏的宴會廳——這個何晏，就是大將軍何進的孫子，喜歡收集人妻的曹操娶了何鹹之妾、何晏之母尹氏，於是何晏成了拖油瓶，也成了曹丕不同父不同母的兄弟。
何晏請管輅吃了一頓飯，十天後就被司馬懿滅了門，而管輅也得到了司馬師的賞識，並準備給他一個高官，管輅才說了《三國演義》中對曹操說的那番話，但是卻有所不同：
“吾額上無生骨，眼中無守精，鼻無梁柱，腳無天根，背無三甲，腹無三壬，此皆不壽之驗……若得免此，欲作洛陽令，可使路不拾遺，枹鼓不鳴。但恐至太山治鬼，不得治生人。”
管輅想做洛陽令而不得，只好當了曹魏（實際已經是司馬天下）少府丞，也就是替皇帝收稅、採購並迎來送往。
管輅於正元二年八月就任少府丞，正元三年二月就病逝了，滿打滿算，他就當了半年朝廷命官，這就像他自己說的那樣：“吾自知有分直耳，然天與我才明，不與我年壽，恐四十七八間，不見女嫁兒娶婦也。”
管輅在少府丞的職位上病逝，另外兩位術士，讀者諸君可能不太熟悉，所以咱們就多費一點筆墨介紹一下。
朱建平是曹操的老鄉，很早就進入了曹操的幕府（召為郎），並且給曹丕和一幫重臣算了一卦。
當時曹丕問自己能活多大年紀，朱建平回答：“將軍（曹丕當時是五官中郎將）當壽八十，至四十時當有小厄，願謹護之。”
曹丕並沒有活到八十，而是四十歲就掛了。如果死亡只是“小厄”，那麼朱建平的相面之功夫還是可以的，但是我們再看看他給別人相面的結果，就會發現不小的問題。
按照朱建平相面得出的結果，夏侯威“四十九位為州牧，而當有厄，厄若得過，可年至七十，致位公輔”；應璩“六十二位為常伯”；曹彪“據藩國，至五十七當厄於兵”。
夏侯威是夏侯淵的第四個兒子，他既沒有活到七十歲，也沒能當上三公輔臣，事實上也不可能位列三公——三馬食槽，夏侯家族有誰可能倖存？
夏侯威四十九歲那年得了一場大病，本來已經好了，可是大病初癒的他有點高興過頭，請來親朋好友大喝一場，然後就掛了。
夏侯威沒邁過去那道“小坎兒”，但是應璩邁過去了，他活到了六十三歲。
算曹丕，不準；算夏侯威，不準；算應璩，也不準。大相面師的威名，就看最後的曹彪了：
“楚王彪字朱虎，黃初三年封弋陽王，嘉平元年，兗州刺史令狐愚與太尉王凌謀迎彪都許昌，廷尉請徵彪治罪。於是依漢燕王旦故事，使兼廷尉大鴻臚持節賜彪璽書切責之，使自圖焉。彪乃自殺。”
曹彪用什麼方式自殺，是喝毒酒還是抹脖子，《三國志》沒有記載，但是他死的那年，恰好是虛歲五十七，朱建平終於算準了一個。
即使有人替朱建平開脫，用“算卦兩頭堵”的方式替他辯解，《方術士》列傳中的下一句話，也證明了朱建平的算卦不太靠譜：
“惟相司空王昶、徵北將軍程喜、中領軍王肅有蹉跌雲。肅年六十二，疾篤，眾醫並以為不愈。肅夫人問以遣言，肅雲：‘建平相我逾七十，位至三公，今皆未也，將何慮乎！’而肅竟卒。”
這就是算卦先生慣用的伎倆：算得“準”的大家宣揚，算不準的就一筆帶過，就跟後世許多“股票預測大師”一樣：選一隻股票，給一千個人寫信，告訴五百個人該漲，告訴五百個人必跌，然後再把“算準”了的五百人分成兩組，故技重施，於是“二百五”就會覺得這位大師百靈百驗，第三次的一百二十五人就得按照約定，“算準就付錢”了。
朱建平作為載入史冊的“相面大師”，準確率尚且不到一半，現在迷信各種大師的人，不知會作何感想。
朱建平相面不準，周宣解夢，就有點神奇了，至於怎麼個神奇法兒，在《三國志·卷二十九》中有記載，筆者就不一一羅列了。
縱觀三國三大術士的相面、解夢、算卦技術，我們就會發現最不靠譜的就是相面，周宣解夢每次都準，似乎是可以用科學道理來解釋的：日有所思夜有所夢，男不夢孕女不夢須，這是常識，而一些帶有預言性質的夢境，有人說是“量子糾纏”——這個筆者還真不懂，就不多評價了。
三國三大術士誰最厲害，讀者諸君自有公論，但是有一點筆者到今天也沒鬧明白：很多剛剛發生的事情，為什麼好像從前都在夢中見過？這樣的事情，您是否也曾經經歷過？