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“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”這一首詩對於中國人來說應該是非常熟悉的。它是唐朝愛國詩人杜甫在夔州遊覽八陣圖三國古蹟時撫今思古後的感嘆。這首詩甚至被後生羅貫中收錄到了《三國演義》裡，成了諸葛亮的人生寫照。

不過很少有人知道，在杜甫的一生中竟然有二十餘首詩吟詠或者提及到諸葛亮。比如《蜀相》、《八陣圖》、《諸葛廟》、《上卿翁請修武侯廟，遺像缺落，時崔卿權夔州》、《詠懷古蹟五首》之五、《古柏行》、《武侯廟（廟在白帝西郊）》、《夔州歌十絕句》、《閣夜》等等。

杜甫除了寫諸葛亮，他還寫劉備、阿斗、關羽等人，可以說他就是一個蜀漢的忠粉，甚至可以這麼說他的詩對羅貫中後來寫《三國演義》把劉備塑造成仁愛的君主，把諸葛亮描寫為智慧的化身起到了一定的引導作用。

那麼杜甫為何會對蜀漢如此偏愛呢？原來，杜甫晚年就生活在成都市與四川省境內，他經常探訪古蹟，在空間上跟諸葛亮和劉備等人有很多交集，而當時諸葛亮又是四川人民最為推崇、名氣最大的歷史人物，所以杜甫追思當年諸葛亮、劉備等人的英雄業績，感時傷世，寫蜀漢，讚頌諸葛亮和劉備等人，以此寄託了他個人的身世之感和對現實政治的憂慮是很正常的。

諸葛亮在寫關羽時有：湘西不得歸關羽，河內猶宜借寇恂。這樣的感嘆。

而他寫劉禪時：花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊為《梁父吟》。借後主劉禪亡國的歷史，寄託自己對國事多難的優思。

再看杜甫寫的劉備，主要有 《謁先主廟》和《詠懷古蹟五首》之四等：

蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山裡，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。

但是杜甫最為推重的卻是諸葛亮，除了大家都非常熟悉的《蜀相》、《八陣圖》等經典詩句。他還在《詠懷古蹟五首》之五中以“諸葛大名垂宇宙”、“三分割據紆籌策”等句，概述諸葛亮的歷史功勳及其對後世的影響；又以“萬古雲霄一羽毛”句，描摹出諸葛亮的高潔品格和風采。可以說，杜甫一生中寫諸葛亮的詩是最多的，可見他對諸葛亮的推崇和敬重。