清朝詩人趙翼曾經寫過這樣一首詩：“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。”意思是，哪怕是像李白杜甫這樣的大詩人，他們的文章在千年之後也變得不新鮮了。因此每一代人都有每一代人的文學翹楚。其實不僅是在文學上如此，在其他各個領域基本都是如此。

在中華大地上，歷史基本上是一種你方唱罷我登場的過程，而不是哪幾個人或者哪一個地方唱獨角戲的過程。就比如咱們中國的皇帝，從秦始皇創立皇帝這個制度之後，2000年內中國一共有408位皇帝。這些皇帝的出身大多都是零散分佈在全國各地的，尤其是開國皇帝更是如此。

這408位皇帝當中，開闢政權的開國之君有57位。開國皇帝分佈的省份非常廣泛，比如陝西有秦始皇，隋文帝、甘肅有唐高祖、山西有武則天、河北有宋太祖、江蘇有漢高祖、河南有晉武帝，宋高宗、安徽有明太祖、浙江有吳太祖（孫權）、湖北有劉秀等等，我們可以看到，基本從南到北，從東到西都有開國皇帝誕生。

誕生，有這樣一個省份，2000年內沒有誕生過一個皇帝，是你的家鄉嗎？這個省份就是山東省，可能大家都比較驚訝：山東省居然沒出過皇帝？因為山東省在中國的歷史上一直是文化大省，它是孔孟之鄉，是正統的儒家文化的傳承地，所以大家覺得這樣一個文化大省不應該沒有出過皇帝吧？

但是事實上就是如此，作為一個文化大省的山東，就是沒有出過皇帝，這是為什麼呢？其實，這也可謂是“成也蕭何，敗也蕭何”。山東之所以出名並且在歷史上扮演著重要的歷史地位，正是因為它濃厚的儒家文化底蘊；而山東之所以不能夠出皇帝，很大原因也是因為儒家文化。

文化這個東西，有時候可以增加人的凝聚力，有時候卻會減少人的戰鬥力。就比如春秋戰國時期的楚國，它曾經就是個不怎麼講中原文化的國家——雖然它其實是正統的夏朝後裔，但是它卻較勁兒似的對周天子說：“我，蠻夷也！”正是因為它當時不講中原文化，所以它當時可以痛快的吞併南方的土地，使得楚國迅速擴張到了當時的第一大國。

那麼楚國是從什麼時候開始衰落的呢？或許就是從講文化的楚莊王開始的吧！楚莊王在戰爭當中提出“止戈為五”，不以暴力侵佔別國土地為戰爭目的，獲得了中原文化的認可。但是楚國從此之後就彷彿一頭被束縛了手腳的猛虎，再也沒有以前那種讓中原諸侯畏懼的虎狼之國的氣魄。

反之，另一個“沒文化”的諸侯崛起了，它就是秦國。人家也不講什麼止戈為武，也不講什麼仁義道德。它的國王和將軍對他們計程車兵說：看到對面那些敵國計程車兵了嗎？看到他們的人頭了嗎？那不是人頭啊，那是你們的軍功啊！有了那些“軍功”，你們就可以吃香的喝辣的，娶10個小妾也是可以的。

於是這群“野蠻”的老秦人就把山東六國全滅了。山東的悲催之處就如同後期有了“文化”的楚國。作為孔孟之鄉，山東人自古以來就比較遵守儒家的道德操守，他們是最講究禮讓文明的，哪怕是2000年後的今天，山東人的生活當中依然是文質彬彬的樣子，不會張口閉口就罵人，咋咋呼呼就要打架。

這種性格是非常適合於太平時期的，所以大家如果看一下太平時期各個朝代的皇后、將軍有不少是山東人。戰爭時期的山東人也如魚得水，但他們絕不是第一個站起來反抗皇帝的那種人，他們的優點是特別的有秩序，好訓練，所以是各個軍閥招兵的首選。即便是到了近代，山東兵仍然被大家所喜愛。

而且山東不僅僅是孔孟之鄉，也是孫武、吳起的家鄉，是兵法集大成者誕生地，歷史上也出了不少的名將。不過，不管山東人多麼的有文化，或者多麼的有軍事才能，他們始終遵循忠孝之禮，不願意做“弒君謀國”的奸佞之臣。這導致了山東很少出開國皇帝，因為帶頭反抗的很少是山東人。

與此同時，山東地處中國陸地東邊，所以也不適合做首都，相反它離首都都還挺遠的。因此太平年間的皇帝也很少是山東人。但是這並不妨礙山東人的燦爛文化和歷史功績。它是儒家、兵家的誕生地，是中國歷史上最為燦爛的文化大省之一。