文/林巖

人類自從馴養貓開始，就有關於“妖貓”、“貓妖”的種種傳聞。明代學者江盈科在《雪濤談叢》中記錄其家鄉——湖南桃源有一條諺語：“豬來窮來，狗來富來，貓來孝來。”

意思是，豬來到家中就會導致貧窮，狗來了則帶來富貴，而貓來了則意味著家中有人將要故去。因此，民間發現“豬貓二物，皆為人忌，有至必殺之。”

類似的說法還有“貓兒來帶麻布”、“貓兒來耗家”等等。

清代學者金海住在《雅俗稽言》一書中進一步解釋說：“窮則牆坍壁倒，豬自闌入之；富則庖廚狼藉，狗自赴之；開當鋪則群鼠所聚，貓自共捕耳。”

《浪跡叢談》記載：閩地有“貓衰犬旺”一說，認為養貓的人家容易衰敗，而養狗的人家會很快興旺起來。

因為貓夜間活躍，古人就認為貓屬於凶兆的陰性動物，自然就會和妖異、鬼神之事扯在一起。

《夷堅志》記載：“庖婢慶喜，置兔臘於廚，為貓竊食，而遭主母責罵，不勝憤憤，擒貓擲於積薪之上，適有木叉，正與腹值……”

宋朝的時候，某地有個叫慶喜的婢女，她把兔子製成的臘肉放在廚房，被一隻貓發覺，偷偷啃食了。

女主人為此責罵婢女慶喜，慶喜就把怨恨發洩在那隻貓身上。

慶喜用竹籤子穿透貓的肚子，“腸胃流出”，慘叫一晝夜後才慢慢死去。

一年後，慶喜抱著被褥出門晾曬，不小心跌倒，恰巧一隻竹片穿過小腹，當時“灑血被體”，第二天就死去了，人們認為她受到了貓亡靈的報復。

《玄怪錄》記載：“崔紹沉三貓於江，之後，三貓上訴索命。”

唐朝溫州刺史崔紹曾把三隻貓沉溺江中，不久，三隻貓的魂靈向上天索命，崔紹護送叔父靈柩返回北方，途經鄭州時，“痢血”而死。

《聞奇錄》也有類似的記載：“進士歸系，暑月與一小孩與廳中寢。忽有個貓大叫，恐驚孩子，使僕以枕擊之，貓偶中枕而斃。孩子應時作貓聲，數日而殞……”

五代時期，某進士返歸家鄉，和家中一個小孩子在客廳休息。一隻貓忽然大叫起來，驚嚇了孩子。

進士就用枕頭（疑似木枕或瓷枕）砸那隻貓，那隻貓當場死掉了，詭異的是，小孩子忽然像貓一樣慘叫不已，幾天後就殞命矣。

《青瑣高議》記載：宋英宗治平三年（1066年），鹹平縣（今屬河南通許）人朱沛家境殷實，喜好飼養鴿子，他就用竹籠子養了一百多隻鴿子。

有一天，一隻貓偷偷吃掉了一隻鴿子。朱沛大怒，於是把貓抓起來，用刀砍斷了貓的四足，丟進院子裡，幾天後，這隻貓才慢慢死掉。朱沛先後以同樣手法，弄死了十多隻貓。

後來，朱沛的妻子生下雙胞胎兒子，都沒有手足，朱沛就把兒子遺棄了，卻始終不悔悟自己行為。

《貓苑》記載：清朝道光十六年（公元1836年），陽春縣（今屬廣東陽春市）修築縣衙。有一天，工匠還沒有吃午飯，一隻貓偷吃了“飯並羹”。

工匠大為惱火，於是就捉住了貓，將其丟進牆壁的空隙中，活生生砌在了牆裡面。

縣衙竣工不久，衙門裡邊的人都惶惶不安，家中的下人、小孩子常常莫名其妙地病死。

縣官於是找來女巫占卜，女巫說：“這是貓鬼為祟，就在這牆壁裡。”

縣官於是命人拆毀牆壁，發現了那隻死貓。於是就在女巫的指導下，“奠以香錠”，並把那隻貓的屍體遠葬在荒野，自此後，縣衙官吏的家中就安然無恙了。

當時任職幕僚的蔣稻香親眼目睹此事，告知了《貓苑》的作者黃漢。

事實上，貓咪並沒有古人想象的那麼恐怖，它們選擇夜間活動，完全是為了捕捉同樣是夜間活躍的老鼠而已。

《翼駉［jiōng］稗編》記載：金陵城（今屬江蘇南京）馬某養了一隻毛色純黑的貓，有一天，有個四川人路過他家，發現了那隻貓，於是提出願以重金購買。

馬某見四川人很執著，於是就故意賣關子說：“畜以自玩，不覓售也。”

四川人果然是個真買主，於是不停地加價，最終竟出價高達一百兩銀子。

馬某決定見好就收，於是把黑貓賣給了四川人。兩人成交之後，馬某忍不住問：“這隻貓如今歸你了，你能不能告訴我，為啥要花高價買下它呢？”

四川人說：“實不相瞞，貓屬於神物啊！它所居住之地，方圓十里的老鼠都活不成，我家是做紡織品生意的，最怕的就是布料被老鼠咬爛噻，我養了很多貓，可惜都被老鼠咬死了，這隻黑色的貓最善於捕鼠，我帶回去就可高枕無憂矣！”

馬某半信半疑，等到四川人帶著黑貓離開後，他開啟自家閣樓的地板，發現“果有死鼠數鬥，大者重二十斤”，馬某後悔把一隻很能幹的黑貓賣給了別人。