莊周夢蝶，祤祤而飛，其意甚樂。可是夢醒後轉來，還以為自己是蝴蝶所化。就因為他胸中無事，逍遙灑脫，因此才有這個夢。
如今的人重視名利，上了床，千思萬想，那得便睡？即是睡著也在淺睡狀態，或有動靜就忽然驚醒，或者根本睡不著。昏昏沉沉，以晝為夜，顛倒黑白；或因酒色過度，四肢睏倦，；或因愁緒纏繞，心神濁亂。總是不得睡趣，得不到睡的樂境。
而有個睡仙——陳摶。便是睡中得趣的。有詩為證：
昏昏沉沉睡中天，無暑無寒也沒年。
彭祖壽經八百歲，不比陳摶一覺眠。
話說陳摶一覺睡了八百年，按陳摶壽止一百一拾八歲來說，沒有一睡八百年的道理。
只是說他睡的時候多，醒的時候少。他曾經兩隱名山，四辭朝命，終身不近女色，不親人事，所以步步清閒。他這睡法也是一門功夫，是仙家伏氣之法，並不是他人所能學來的。
話說陳摶先生，字圖南，別號扶搖子，亳州真源人氏。生長五六歲時，還不會說話，人都叫他“啞孩兒”。
陳摶回到家中，忽然念出這四句詩來。父母大驚，問道：“這四句詩，誰教你的？”【仙風道骨，定有宿根。】陳摶把經過一說，就從懷中取出書來看時，乃是一本《周易》。陳摶當時就能讀誦，並且能夠知道八卦的大概意思。從此以後，閱覽群書，只是這本《周易》，坐臥不離。他還喜歡讀《黃庭》《老子》諸書，灑然有出世之志。
18歲的時候，父母雙亡，陳摶就散盡家財，只留下一隻石鐺，到本縣的隱山居住。夢見毛女傳授煉形歸氣、煉氣歸神、煉神歸虛的方法，於是陳摶就修煉這些方法，從來不入市。
梁、後唐計程車大夫仰慕他的大名，如活神仙一般，想求見一面都很難。有直接來找他的，陳摶就側臥身子，不與人見面。見他酣睡不起，來人搖頭嘆息而去。
後唐明宗皇帝長興年間，聽說了他的大名，御筆親自下詔，一次又一次派遣官員前來招見。陳摶無可奈何又違不得聖旨，只得隨使者到洛陽謁見皇帝，長揖不拜，滿朝文武都大驚失色。
明帝全不嗔怪，親自挽著他的手，賜坐於他，說道：“勞苦先生遠來，朕今得睹清光，三生有幸。”
陳摶說：“山野村夫，自比朽木，無用於世，過蒙陛下采錄，有負聖意，乞賜放歸，以成全野性。”
明宗道：“既蒙先生不棄而來，朕正欲請教，豈可輕易放歸？”陳摶不答應，竟然閉目睡著了。明宗嘆道：“此高士也，朕不可以常禮相待。”於是送至禮賢賓館，飲食供帳甚設。陳摶也不用，晚上只在蒲團上打坐。
明宗屢次去禮賢館，只是碰到他睡臥，不敢驚醒只好回去。明宗心知他是異人，愈加敬重，欲授他官職，陳摶哪裡肯就。
丞相馮道上奏說：“臣聽說七情之中沒有大過愛慾的，六慾之中沒有超過男女之事的。如今冬天雨雪正盛，陳摶獨坐蒲團，必然寒冷。陛下差一使者，賜予陳摶一罈佳釀，選妙齡美女三名，前去與他飲酒作樂。他若飲酒，留下美女，何愁他不受官職！”
明宗聽從了馮道的建議，從宮中選了年輕美麗的女子三名 又賜美酒一罈，遣內侍宣賜。內侍口傳聖旨說“官家見天氣奇冷，特賜美酒消遣；又賜美女與先生暖足，先生萬勿推辭。”
只見陳摶欣然開啟美酒，一飲而盡，送來美人也不推辭，內侍回宮覆命，明宗龍顏大喜。次日，早朝完畢，明宗即差馮丞相親詣禮賢館，請陳摶入朝見駕。卻說馮丞相領了聖旨，來到禮賢館時，只見三個美女，閉在一間空室之中，已經不見了陳摶。
馮道問那三名美女道：“陳先生那裡去了？”女子答道：“陳先生自飲了御酒，便向蒲團睡去。直到五更從醒。他說：‘勞你們辛苦一夜，無物相贈。’乃題詩一首，教回覆天子。遂飄然而去，不知何往。”馮道只好回朝見駕，明宗取詩看之，詩曰：
明宗讀罷，嘆息不已。差人四下尋訪陳摶蹤跡，直到隱山舊居，並無影跡，不在話下。
卻說陳摶這一去，直走到鈞州武當山。武當山一開始叫太嶽山，又稱太和山。因此山是真武大帝修道飛昇之處，後人說此山非真武不足以當之，故改名武當山。陳摶來到武當山，隱於九石巖。
忽然有一天，有五個白鬍子老頭，來求問《周易》八卦的含義。陳摶與之剖析微理，因見他們顏如紅玉，亦問導養之方。五老告之以蟄法。
什麼是蟄法呢？就是在寒冬時節，天氣伏藏，猶如龜蛇等冬眠一類，皆蟄而不食。據說當初有一人床腳損壞，偶取一冬眠之龜墊床腳，數年後移床，其龜尚活，此乃服氣所致。
陳摶得此蟄法，遂能辟穀。或一睡數月不起。若沒有蟄法，睡夢中腹中飢餓，也要餓醒。
陳摶中武當山住了二十多年，壽已七十多歲了。忽然一天 那五老又來了，對陳摶說道：“吾等五人，乃日月池中五龍也。此地非先生所棲，吾等受先生講誨之益，當送先生一個好去處。”令陳摶閉目休開，五龍翼之而行。只覺兩足滕空，耳邊惟聞風雨之聲。頃刻之間，腳跟著地，開眼看時，來到了西嶽太華山上。
陳摶遂留居於此。太華山道士見他所居住的地方沒有鍋灶，心中甚是差異，就悄悄地觀察 發現陳摶無有他事，只是酣然入睡。一天，陳摶下了九石巖，數月不歸，道士疑心他住到別的地方去了。後於柴房中，忽見一物，近前一看 乃是陳摶。
還有一天，有個樵夫在山中割草，見山凹裡一個屍骸，塵埃都有一寸了。樵夫心中可憐，想把這個屍體埋葬。提起來看時，卻認得是陳摶。樵夫道：“好過陳摶先生，不知如何死在這裡？”只見先生把腰一伸，睜開雙眼，說道：“正睡得快活 何人攪醒我的美夢？”樵夫大笑。
華陰令王睦到華山求見先生，見光禿禿一片石頭，無半間茅舍，乃問道“先生何至於此？”陳摶大笑，吟詩一首道：
王睦要與他伐木建庵，先生固辭不要。
這四句詩被周世宗知道了，召而見之，問國運長短。陳摶說出四句：
世宗皇帝柴榮，木頭茂盛，正合姓名。又有“長久”二字，以為是吉兆，卻不知道趙太祖代周為帝，國號宋。“木”字添寶蓋乃是“宋”字。宋朝國運長久。
唐末年間，契丹兵起，百姓紛紛避亂。先生在路上看見一婦人挑著兩個孩子行路。陳摶見了說道：
一天，陳摶在長安世上游玩，又遇到趙匡胤兄弟還有趙普，三個人在酒肆裡飲酒，陳摶見趙普坐於二趙之右，就上前把趙普推下去說道：“你不過是紫微垣邊上的一顆小星兒，如何敢占上位？”
趙匡胤對陳摶老祖說的話感到奇怪。別人說：“這是白雲先生陳摶。”趙匡胤就問前程的事。陳摶說：“你弟兄兩個的星，比他大多了。”趙匡胤自此頗為自負。後來得了天下，屢次差人取陳摶入朝，陳摶不肯。
後來太祖親自手詔催促，陳摶向使者說道：“創業之君，必須尊崇體貌，以示天下。我等山野廢人，入見天子，若下拜，則違吾性；若不拜，則褻其體。是以不敢奉詔。”於是在趙匡胤詔書的尾部，寫下：
太祖去世後，太宗繼位，念在酒肆之舊，召與相見，說不用以君臣之禮。
陳摶見詔，乃服華陽巾，布袍草履，來到東京汴梁，見太宗於便殿，只是長揖。
當時，太宗正在用兵征伐河東，遣人問先生勝負訊息。先生在使者手裡寫了一個“休”字。太宗見之不樂。因軍馬已發，只能這樣了。再遣人去問時，見他已經睡過去了，這一睡就是三個月。河東征討果然無功而返。
太宗正當嗟嘆，忽見陳摶道冠而來。太宗頗為驚異。陳摶道：“老夫今日還山，特來辭行。”太宗聞聽，若有所失，欲加陳摶帝師之號，陳摶固辭求去。又道：“二十年之後，老夫再來侯見聖顏。”
二十年後，太宗皇帝掌管二十年的乾坤，還不曾經立太子。長子楚王元佐，因九月九日，不曾預得御宴，縱火燒宮。太宗大怒，廢為庶人。心愛第三子襄王元佩，未知他福分如何，口中不言，私下考慮：“惟有希夷先生陳摶最善相人，當初在酒肆中，就相定我兄弟二人當為皇帝，趙普為宰相。如今請他來一趟，決斷此事便好。”此念一起，還沒放下。
忽聽內侍來報：“有太華山處士陳摶來見。”太宗大驚，即時宣進，問道：“先生此來何意？”陳摶答道：“老夫知陛下心中有疑，特來決之。”
太宗大笑道：“朕剛要請先生來決斷，先生即來了。朕東宮未定，有襄王王侃 寬仁慈愛，有帝王之度，但不知福分如何，麻煩先生去襄府一看。”
陳摶領命，到襄王府門接著便回。
聽宗問道：“先生怎麼這麼快就回來了？”
陳摶說：“已經看過了，襄王府門前奉差奔走之人 都有將相之夫，何必見襄王呢？”
太宗於是決定，即日宣詔，立襄王為太子，就是後來的真宗皇帝。陳摶在京師住了一個月，忽然辭去，仍歸九石巖。
當時，有門人穆伯長、种放等百餘人，皆築室於華山之下，朝夕聽講惟有五龍蟄法，先生未嘗授人。忽一天，陳摶遣門人於高巖之上造一石室，陳摶同門人前往觀看。往下看雲煙如翠。陳摶指著說道：“此毛女所謂‘相將入翠煙也，我將歸於此。”
說罷，屈膝而坐，讓門人離去，右手支頤，閉目而逝，年壽118歲。
故事選自於《喻世明言》＃翹楚讀書會＃＃讀書跨年季＃