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引言

自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一——唐太宗

唐朝是中國古代最耀眼的一個朝代，大唐風華絕非浪得虛名。唐朝不僅善於繼承，還做到了開放與包容，繁忙的絲綢之路上，各國商賈雲集，外國人不僅可以來經商，還可以在唐朝的官府任職；唐朝女子的地位也是相當之高，房玄齡因為醋罈子夫人，連唐太宗賜的美人都不敢接受；在唐朝儒、佛、道三教並行，這一點就很了不起；唐太宗的“四夷可使如一家”，其實就是多民族融合理念，即使放在當今，也不可謂不偉大。

唐朝的外國人

外國人和外來文化，在唐帝國尤其是在城市，成為一股不可小覷的力量。在唐朝的外國人，他們有使節、士兵、商人、藝人或宗教人士，他們活躍在各個階層和行業。他們曾出現在閻立本的宮廷畫中，出現在陶俑中、墓葬壁畫中，出現在詩人的筆下：眼睛深卻湘江水，鼻孔高於華嶽山。

回鶻人一度壟斷了長安的高利貸生意；粟特人曾操控了城市的葡萄酒生意；龜茲國音樂在大唐一度盛行；唐玄宗和楊貴妃曾是胡旋舞的死忠粉；在唐朝的邊境還出現了大規模的僱傭兵……遙想歷史深處的唐朝，就是一個國際性大帝國。

匪夷所思的墓誌銘

今天的國家博物館中，展出了大唐的絕代風華，這裡有大唐遺寶、長安麗人、異域奇珍、唐朝的外國來客等等。而其中最有意思的莫過於一塊石碑，確切地說這是一塊墓誌銘。

該墓誌銘，1955年發現於西安的一座古墓中，兩面均有碑文，正面為漢文，反面則為一種古波斯文字——巴列維文。漢字部分內容為：

左神策軍散兵馬使蘇諒妻馬氏，己巳生，年廿六，於鹹通十五年甲午歲二月辛卯建廿八日丁巳申時身亡，故記。

從中不難看出墓主去世時26歲，是蘇諒的妻子馬氏。但是巴列維文翻譯出來後，讓考古專家們大為驚愕，“此乃故兵馬使蘇諒家的女兒馬氏之墓……”，意思是說馬氏是蘇諒的女兒！那麼蘇諒與馬氏究竟是什麼關係呢？

很多學者猜測可能是碑文寫錯了，但對波斯歷史深有研究的日本學者伊藤義教解釋為：蘇諒和妻子正是父女關係。也就是說他娶了自己的女兒！這究竟是怎麼回事呢？

奇葩的聖婚

其實蘇諒並不姓蘇，蘇諒乃是薩珊王族“suren”的音譯。波斯女性中很常見的一個名字叫“masis”，所以馬氏也並不姓馬。波斯人信奉的拜火教崇尚聖婚，流行近親結婚，尤其是血親通婚，血緣關係越近，信仰就越虔誠。在諸多波斯帝王中，阿爾達希爾一世娶了自己的姊妹，沙普爾一世和沙普爾二世都娶了自己的女兒。

但這種近親結婚，在文明的唐朝看來簡直就是違揹人倫，被視為“十惡”罪行之一，罪不容恕。在這種情況下，波斯後裔馬諒只好出此下策，在妻子的墓碑上採用了兩種文字，漢文寫給大唐之人看。不得不說這個資訊相當重口味，需要學者們消化一下。

薩珊波斯帝國在西亞是個大國，唐太宗年間，受到阿拉伯人的致命打擊，曾向大唐求援，但被因路途遙遠為由拒絕。最終波斯被佔據，波斯王族逃到大唐做起了臣子。他們的後裔在此繁衍生息，在長安還有了自己獨特的波斯社群。蘇諒妻馬氏墓誌也正是這種背景下的產物。

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