對於當代人來說，詩歌距離生活已經漸行漸遠，甚至很多人認為，詩歌這種高雅的藝術不屬於普通大眾，但其實，這個想法是不正確的。

因為最初的詩歌，就是起源於生活和勞動，並且，詩歌可以視為人們對生活和情感的宣洩，而唐朝文學的代表，就是詩歌。

在唐詩裡，詩人岑參有這樣一首極為樸實的詩歌，

這首詩歌的特點在於篇幅不長，而且沒有任何一個字是生僻字，不過，這首詩的最後14個字，卻被視為驚豔千古的作品，那麼，到底是什麼詩歌呢？

一．

詩歌與生活

詩歌的產生，最早可以追溯到原始社會時期，而詩歌的衰敗，其實也有自己特有的時代背景，脫離時代的文藝，是沒有前途可言的。

1、

先秦詩歌

最早的詩歌，一般認為是五帝時代的《擊壤歌》，這首歌謠產生的背景是在原始社會的後期，很多部落裡面的自由民過著自給自足的生活，並且表達了對這種生活的讚美和謳歌。

此外，《詩經》裡面的詩歌，也都是商周時期社會各界對各自生活際遇的描述，有的是平民對貴族生活的嘲諷，也有的是貴族內鬥中，失敗一方對現實的悲憤。

2、

詩歌的敗落

從中國文學歷史的角度來說，詩歌最後一次大爆發是在上個世紀的80年代，而到了90年代以後，詩歌開始逐漸淡出人們的生活。

其實歸根結底的原因在於，80年代開始，中國逐漸從慢節奏的農耕社會轉型為現代化社會，這種社會在90年代開始發力，

到了21世紀以後，高節奏生活的社會終於產生，在高節奏的環境下，人們已經沒有多餘的時間和經歷去思考、創作、品味詩歌。

二、

岑參的詩歌

說起岑參，很多人肯定會想起他的那首“北風捲地白草折”，這首詩歌的篇幅較長，內容也很大氣，讀完以後，盛唐邊塞的場景讓人歷歷在目。相比之下，《逢入京使》則是一首短小精悍但卻耐人尋味的詩歌。

而想弄清楚這首詩歌的寓意，還需要了解一下作者的生平。

1、

岑參生平

岑參的前半生，生活在一個好時代，岑參出生的時候，唐玄宗李隆基剛剛登基，開啟了長達四十多年的盛唐時代，可以說，岑參的前半生，都是在李隆基掌權的時代度過的。

玄宗皇帝是一個好大喜功的人，因此玄宗一朝，對外戰爭始終不斷，這時期，也是唐朝邊塞詩歌最為繁榮的一個時代。

高仙芝奉命經營西域的時候，岑參也曾跟隨高仙芝前往唐朝的安西都護府，在安西都護府，岑參見到了大量不同於中原的異域風情。同時，岑參也看到了邊塞將士的辛苦，自古以來，邊防軍人都是一群為了使命而背井離鄉的人。這些經歷，也在一定程度上改變了岑參的性格，讓岑參變得有擔當起來。

唐玄宗在位後期，安史之亂爆發，唐玄宗手足無措，逃到了巴蜀躲避安祿山的追殺，岑參在這個時候，參與了擁立唐肅宗登基的活動，並且始終跟隨唐肅宗，為唐肅宗平定安祿山的叛亂而奔走。

甚至還透過詩歌，記敘了自己在唐肅宗身邊。以及參與平定安祿山叛亂的生活日常。長安光復以後，岑參還跟隨唐肅宗的鑾駕返回，準備在長安繼續為朝廷貢獻自己的力量。

安史之亂結束後，岑參的仕途有過幾次反覆，最終在唐德宗在位時期去世。可以說，岑參的一生都在奔波中度過，不過，前半生的奔波是岑參主動追求，而後半生則有一些被動的意思。

2、逢入京使

《逢入京使》是岑參在西域的時候，恰好遇到了準備回京城的使者，想到自己離家這麼久，不知道家裡人是否還好，於是，岑參委託使者幫自己帶個口信給家鄉的人，表示自己一切安好，希望家鄉的人勿念。

前兩句可以理解成從西域往東方的長安眺望，總是感覺長路漫漫，畢竟，這裡距離家鄉可謂萬水千山，而每每想起遠在長安的家人，就會痛哭流涕，甚至兩個袖子都會被淚水浸溼。

而最後的兩句則讓人倍感驚豔，字面看上去，似乎意思是因為相遇偶然，加上邊塞艱苦，因此無法寫家書回家，所以只好希望使者給自己帶個口信給家人，但實際上則是詩人不願意耽誤時間。

如果仔細品讀最後這兩句詩，仔細體會詩人的這種心情，讀者會產生一種情感上的共鳴，而這種共鳴，宛如有千言萬語一樣，但是，這千言萬語又無法用理性的語言來敘述和表達。

畢竟，人類是有情感的生物，其中對家鄉的思念，對親人的惦記，是最為讓人百感交集的情感，這些情感，彙集成的一句話，就是這首詩最後的這兩句，因此，這兩句詩驚豔后世千古。

文章作者：大慧

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