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說到吏胥的行神，其中有個“三郎”神就不得不提了，這見於清人翟灝的《通俗編》，其中記載：（史記·秦始皇本紀》有“以罪過連逮，少年三郎官無得立者”的話。《索隱》注“三郎官”，調是中郎、外郎、議郎。翟灝說今吏胥傢俱奉三郎之神，本此。”

翟氏所說的理由不大能服人，因為秦朝的那三種郎官都與吏背之流不是一類。但吏胥奉祀三郎的習俗卻是不差的，而且好像吏背本人就有“三郎”的代稱。記得以往看《烏龍院》，閻婆惜在家中思念情郎張文遠，她老媽從外面喊她：“你的三郎來啦。”

婆惜便問：“是哪個三郎？”也就是說，宋江和他的徒弟張文遠都可以叫“三郎”。張文遠是不是真的排行老三，不清楚，但宋江卻絕對是老大了，但既叫“宋大爺”，又叫“宋三郎”，這是不是因為他是胥吏，而“三郎”則為胥史的通稱呢？稱吏胥為“三郎”，又是否與“三郎神”有些關係呢？

說到“三郎”，就不可不說說“鍾三郎”了。這也是位行神，與三郎神也相近，都是官員狗腿子的祖師爺。紀昀（閱微草堂筆記》說：“百工技藝，各祠一神為祖。長隨所祀曰鍾三郎，閉門夜奠，諱之甚深，竟不知為何神。”

鍾三郎是長隨的行神。長隨，顧名思義就是總跟在屁股後面，在舞臺上那裝扮，你也許以為是個“家人”，可是那性質移到現在，就是官老爺的私人秘書。

老爺清高，收賄受禮就都要經這位私人秘書的手，老爺的外室以及行院中相好的，弄不好也是他拉的皮條，所以他們掌握老爺的隱私也最多，甚至超過太太。但這些長隨不是幕僚，他們出身卑賤，沒有後來司機、保姆也可以“入仕”的前途，所以當長隨就成了他們的終身職業，除非他們發了財。

說了半天，正題才到，為什麼長隨要奉鍾三郎當行神呢？紀大煙袋沒想通，他的朋友曲阜人顏介子卻語道破：“必‘中山狼’之轉音也。

中山狼的故事不必重複了，“子系中山狼，得志便猖狂”。長隨的奴才性頗類於此，主人在臺上，他是狗腿子，但主人一旦解任，或者有了非案，他便是反的惡狼，因為他掌操著主人的隱私，往往一口就能咬到要害。但不要以為他是隱蔽的反腐英雄，他首先要做的是肥己。

紀昀《閱微草堂筆記》記一長隨故事，可作“鍾三郎”的註腳：石窗陳公有長隨，自稱是山東人朱文；後來又在高淳縣令梁潤堂家見到了他，卻自稱為河南人李定了。梁公很信任他，當然什麼事也都依賴他了。

梁公臨啟程上任時，此人忽得怪病，從兩腳腳趾開始，一寸一寸地向上潰爛，直爛到胸膈穿漏而死。死後檢查他的行李，見有一書冊，上作蠅頭細字，記著他所服侍的一共十七名官員，每官都詳記其陰事，並記某時某地，某人在旁看到聽到，可以為證之類，另有官員往來書札、讞斷案牘，無一不備錄。

別的長隨有認識他的，說：“此人已經挾制幾個當官的了他老婆就是某官之侍婢，攜而竊逃，留封信到桌子上，那官兒看了信嚇得竟不敢追他。”

好了，關於吏胥行神“三郎”的故事今天就為大家分享到此，如有不同意見歡迎補充