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在大秦帝國一統天下的短短几十年中，留下了很多讓後世受益的歷史文化。
大秦帝國雖然如曇花一現一般，卻也有名垂千古的文人。在秦國的歷史上，有這樣一個最著名的文人，他僅僅依靠一篇洋洋灑灑的文章冠絕整個秦帝國，後世把他的這篇文章作為經典中的經典。
這個人就是秦相李斯，文章就是那篇《諫逐客書》。
李斯寫下這樣一篇千年佳作，是有特殊的歷史背景和意義的。
秦王對李斯言聽計從，甚為信任，李斯可算是春風得意。但事有巧合，突然間，秦國掀起了一場逐客風波，起因是鄭國修水渠事件。
秦國與韓國毗鄰，秦國的東進最先受害的就是韓國。
嬴政即位以來，兼併六國的速度，引起了韓國恐慌。
韓國為了保住自己的國家，達到耗費秦國的財力和人力的目的，使之無力發動戰爭，於是實施“疲秦計”，派水利專家鄭國到秦國勸說秦王嬴政在關中東部修築大型水渠。
秦王嬴政為了發展農業接受了這個建議，並讓鄭國幫助修渠，引涇河之水注入洛河，穿山築渠，全長三百餘里，工程也是非常的浩大。
不料，在鄭國修渠的過程中，韓國的陰謀被秦人發覺。
秦王贏政發覺自己上了當，立意要殺鄭國解恨。
秦國宗室便以此為口實，大肆攻擊來自各國的客卿們，宣稱這些客卿如同鄭國一樣，是受東方諸侯指派，來從事間謀活動的，他們要求，為了維護秦國的利益，把客卿一概逐出秦國。
秦王嬴政之前因呂不韋、嫪毐事件，已經對東方的術士不再信任，現在又有鄭國的間謀事件，再加上宗室大臣的非議，於是，秦王嬴政下令驅逐一切客卿。
李斯身為楚國人，自然也在驅逐之列。
當時李斯正在出差，在他回去的路上，聽到這個訊息後，立即上書，為客卿申辯，寫下了有名的《諫逐客書》。
李斯在《諫逐客書》中，先是歷數秦朝歷代國君重用客卿成就了秦國強盛的事實。
他指出，從前秦穆公時代開始，就開始重視人才，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。
這五位賢人，一開始並不是秦人，但是秦國重用他們，結果在諸侯當中得以稱霸西戎。
秦孝公重用商鞅變法，移風易俗，改變風氣，人民因此股實興盛。
國家因此富足強大，老百姓因此安居樂業，諸侯也親近歸歸服，擊敗楚國的軍隊，獲得千里領土，直到現在，還是政治修明，國力強盛。
秦惠王採納張儀的計策，攻下三川地區，西進兼併巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席捲九夷各部，控制鄢、郢之地，東面佔據成皋天險，割取肥田沃土，於是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續到今天。
昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅逐華陽君，加強、鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業。
以上四位秦王所取得的成就，都是依靠客卿。
從這些歷史事實來看，容卿沒有什麼對不起秦國的。
假使過去這四位君王疏遠客卿不加重視，疏遠賢才而不加任用，那麼，國家就沒有富足繁榮的現象，秦國也不可能如此強盛。
接著，李斯又寫道，現在陛下得到了崑山所產的玉石，掛著明月珠，佩著太阿劍，駕著纖陶
馬，豎著翠風旗，擺著靈鼉鼓，這幾種寶物，哪種秦國也不出產，而陛下卻喜歡它，是為什麼呢？
如果一定是秦國自產的才可以，那麼朝廷上就沒有夜裡放光的珠璧陳設，犀角象牙的器物就不得當珍玩，鄭、衛美女也無法侍奉大王，好馬也不該養在馬棚，同時江南出產的黃金白銀也不該使用，西蜀出產的丹砂也無法當做顏料了。
如果所有賞心悅意，怡目悅耳的裝飾，一定是秦國的自產，那綴著宛地出產的珠子的簪，嵌著璣的耳墜，細繒白絹的衣服，就不會進獻於面前。
而時髦幽雅、嬌豔賢淑的趙國美女也不會侍立於左右了。
再說到敲水瓶，打瓦缶，彈竹箏，拍著大腿骨，這些悅耳的音樂，是地道的秦國音樂；但那些靡靡之音卻來自鄭衛，虞舜簫笛、周朝武象的古樂，卻是外國的音樂；現在捨棄了敲打水瓶瓦缶而聽鄭衛歌曲，不用彈竹箏而欣賞武象的古樂，為什麼要這樣呢？還不是稱心快意罷了。
現在用人卻不是這樣，不問是非，不論好壞，只要不是秦國人，就不用；做客卿的，就驅逐。那麼大王您所愛的是美色，妙音、寶珠、美玉，所輕視的是人才了。
這不是統一天下，完成大業的做法啊！
從這一事實出發，李斯闡述了一條富國強兵的道理；地廣者粟多，國大者人眾。是以泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細流，故能就其深。
進而提出“王者不卻眾庶，故能明李斯的上書，不僅擺事實，講道理，而且舉例到位，氣勢足，尤其是那“王者不卻眾庶，故能明其德”的論斷，深刻而有理地指出了“智莫大於知賢”的治國之要旨，秦王嬴政讀完，深為李斯表現的忠誠和書中深刻的道理、漂亮的文采所感動，也考慮到李斯所指的人才會為東方六國所用的局面，於是“乃除客之令復李斯官職，繼續用其計謀，後來又調升他當廷尉。”逐客事件才告段落。
李斯等大批客卿在秦國受到信任，使秦國彰顯了人才力量。
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