旅遊小知識：今天小編帶著大家來了解一下宗教文化

文/縱為浮雲能蔽日

藏族是青藏髙原最古老的居民，早先信奉崇拜自然萬物的原始宗教本教，佛教傳人後，本教和佛教的結合形成藏傳佛教，成為青藏高原宗教的本底。藏、土、蒙古族幾乎全民信奉藏傳佛教6漢族信奉佛教，也有信奉道教。回、撒拉等民族信奉伊斯蘭教。藏傳佛教、道教、伊斯蘭教成為青海省三大宗教。青藏高原巖體（石）廣泛出露，為巨石文化的形成、發展提供了物質基礎。藏族同胞認為：眾多石山、山峰，就是路邊一個小小石塊有神靈居住，或者有神蹟而尊崇，眾多神山成為他們的朝拜地。有關藏族族源在民間神話傳說，認為雪域人種，其父為獼猴，母為巖魔二者所繁衍。因此，他們對岩石無尚崇敬，雪域世界處處散發著石的靈氣藏區鄂博、嘛尼石堆、石佛塔、石經牆……比比皆是，形成了散發濃濃高原氣息的巨石文化景觀。玉樹新寨嘛尼石城、勒巴溝巖畫、澤庫和日石經牆、瑪多鄂陵1湖畔措哇尕什則多卡寺石佛塔等，都被稱為佛教文化的經典，是舉世矚目的巨石文化景觀。

位於黃南州澤庫縣和日石經牆，石料達3萬多塊，所刻字數約1。5億，規模之宏大，堪稱華夏一絕，實為世界石書奇觀。位於玉樹結古鎮東新寨村的嘛呢石經長城，在200多年間歷代信徒將2。5億塊嘛呢石有序地排放在這裡，形成高約1。5米以上的嘛呢石經長城，堪稱“世界第一大嘛呢堆”。②佛教建築吸收中原漢地、印度等地建築藝術成就，形成了具有鮮明地方和民族特色的建築藝術風格。寺院選址大都依山傍水，陽光充足，環境幽雅的半山坡或靠近叢林。建築形制隨地勢高低起伏的變化，髙低錯落，因地制宜，形成多種空間，同周圍的自然環境融為一體的佛教園林建築群。建築造型大都為漢式歇山式屋頂和藏式平頂式相結合。

屋頂及殿堂內的裝飾物更是琳琅滿目、金光閃爍，成為一座藝術的殿堂，藏傳佛教典籍有馳名中外的《大藏經》，由《甘珠爾》和《丹珠爾》兩部分組成。對研究藏族宗教、文化及漢藏與印度的文化交流，都具有重要價值各教派的活佛、高僧們結合本地實際的諸多論著，涉及藏醫藥學、哲學、邏輯學、歷史、天文歷算、語言學、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、建築、畜牧等眾多領域這些論著不僅豐富了宗教學的內容，而且也是十分珍貴的哲學、歷史學、醫學等多學科的研究成果，對研究藏族歷史及藏族文化有重要的參考價值。為發展佛教事業，各大型寺院建有印經院，著名的有甘孜德格印經院、拉薩布達拉宮印經院、甘南拉卜愣印經院、塔爾寺印經院、拉加寺香薩印經院、納塘寺印經院等，刻成和印製出大量藏文鉅著，其中德格印經院是藏版最多的印經院，被譽為藏族文化寶庫，是中國乃至世界文化遺產中的瑰寶。

繪畫雕塑藝術是把深奧玄妙的佛教義理淺顯易懂、直觀形象地傳授給人們，把佛教經典中有關佛的形象和故事，經過藝術家們以繪畫、雕塑、堆繡、唐卡、壁畫等表現形式，活靈活現地展現在人們面前。精美的圖案設計，多用於建築物和室內的裝飾，顯得富麗堂皇。每個佛教寺院幾乎都是佛教藝術的博物館，具有很高的藝術觀賞價值，如黃南熱貢佛教藝術、日喀則德慶頗章宮《八思巴與元世祖忽必烈會於六盤山下》壁畫、大昭寺《文成公主人藏圖》等，因技藝精湛、歷史悠久而聞名於世。

佛教信徒不畏艱難險阻，在海拔四五千米的青藏高原，無論是赤日炎炎的夏季，還是寒風刺骨的嚴冬，他們懷著無比赤誠之心，不惜花費巨大代價，千里迢迢到佛教聖地拉薩、日喀則、塔爾寺等名寺朝拜圍繞岡底斯山（岡仁波欽）、阿尼瑪卿山、年保玉則等神山，青海湖、納木錯、瑪波整雍湖、羊卓雍湖等聖湖朝聖，視為今生今世最大的夙願。到寺院給佛磕臺頭，送佈施，訴說美好的嚮往，讓高僧大德摸頂，喝聖水，聽經，識讀經文，請佛（開過光的佛像請回家供奉算是有功德之人。每天清晨或者晚飯後，不同年齡、性別的信徒，圍繞寺院從左向右順時針方向走動，很多老年人雖然步履艱難，但他們一手持經輪不停轉動，另一手中的佛珠一個個在滾動，口誦佛經、六字真言，朝聖人流要持續兩二個小時才結束。

藏傳佛教的宗教節日豐富多彩，省內大型寺院塔爾寺、隆務寺、夏瓊寺、佑寧寺、拉加寺、賽宗寺、石藏寺等，一年之中都有固定的節慶活動。第一大法會，是農曆正月十四日的跳欠，正月十五日晚的酥油花燈會，屆時有酥油花展，油塑藝術之大成，歷史悠久，遊人如潮，熱烈壯觀。第二大法會，農曆四月十四的跳欠，四月十五日的曬佛、跳欠。第三大法會，農曆六月初六日的曬佛、跳欠，六月初八日的轉金佛。第四大法會，農曆九月二十二日全天曬佛，九月二十三日跳欠。十月、二月舉行兩個小法會。

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