《易經》：被人利用，還要保持心平氣和嗎

我們總能聽到人們說我真的很愚蠢，被別人利用了！即使有時你不這麼認為，有些人會說你被愚弄了，還不知道。使用它似乎是一種損失，這是低智商的表現。事實上，情況並非如此，這與你所能想象的相去甚遠。

然後當我們中的一個人知道他被用作槍時，我們必須保持冷靜嗎？仍然找到利用你的人，告訴他清楚，回報我們的清白，並要求他向你道歉。在我看來，這是完全沒有必要的，如果你去找一個家，你會被自己羞辱，因為你願意自己去做，其他人也使用他們的力量，不要強迫你去做，即使他鼓勵你去做，你有權選擇自己。如果人們鼓勵你去做，你就會去做。然後你必須承擔主要責任，那就是你低智商的表現。

如果你知道你已經習慣了做一些壞事，下次你必須有很長的頭腦，你可以避免它。但是有時候我們沒有辦法被別人利用，我們也習慣於做好事，所以不要太擔心。也許有些人內心仍然不平衡，被別人利用終究是被愚弄了。情況並非如此。為什麼？

只有當一個人有價值時，他才能被別人利用。如果你甚至沒有被使用的價值，那麼你就沒用了。例如，當我們打乒乓球時，你更願意把球打得很好，因為你可以從別人那裡得到好處，而你只是利用別人。主觀上，利用他人成為你的好陪練夥伴，你似乎被玷汙了。事實上，人們也從你那裡練習他們的手，但是他們不必那麼努力。相反，他們拯救了他們的力量，同時贏得了你的尊重。

同樣，你和一個較弱的人玩，你也被別人利用。弱者也會尊重你，向你學習打籃球的技巧，並從中獲益。你的技能同時也會提高和減少，這取決於你如何練習。技術減少不是因為你陪他去減少，而是因為你沒有找到最合適的方法，那就是你可以提高自己和他人。

因此，主觀上，遭受損失的人似乎被利用了，實際上他們都是受益者。每個人都受益，那我們為什麼要關心吃一點損失呢？一個不給別人好處的人就不會從別人那裡得到好處。被他人使用是實現自我價值的一種方式。因此，當我們被利用時，我們應該願意和冷靜。

但是莊它既有用又沒用。非常徹底。讓我們看一個故事。

莊子曾經和他的弟子出去學習，看到路邊有一棵大樹。門徒問為什麼這棵樹安然無恙，獨自得救。莊子說，這棵樹臭氣熏天，樹枝彎曲，質地混亂，所以根本沒用，因為它沒用，也不遭受斧頭切割。莊子說，看，人不應該太有用。如果他們太有天賦，他們就會被裁掉。

後來他們去了一個農民的家，農民熱情地招待了他們。當莊子門徒發現他們殺鵝，他們殺鵝壞唱歌問莊子。剛才老師說，如果沒用，你可以救你的命。但是現在沒用的已經被殺了，會唱歌的野鵝救了他們的命。那些不成功的人被淘汰，那些成功的人拯救了他們的生命。學生們很困惑，問老師。老師，你認為我們應該成功還是不成功？

莊子說，你必須在材料和材料之間，隨意靈活。莊子也做了一個比喻，就像龍和蛇的變化。到時候，蛇可以飛向天空，變成一條龍，飛行數千英里，噴出雲層，呼喚風和雨。如果時機不成熟，你必須在地上做一條模擬蛇，並與那些蟾蜍螞蟻交往。不要灰心等待時間。莊子告訴我們，作為一個紳士，我們應該隨機改變，當我們想成為一條龍時變成一條龍，當我們想成為一條蛇時變成一條蛇。

莊子意味著，如果社會上有一個明朝6月，我會出來展示我的才華。因為這裡有有用的地方，而且非常安全，儘管他們展示了自己的才能，但他們會為世界工作。如果你頭暈目眩，煩惱不安，你越有天賦，你就會越危險，然後把它藏起來，假裝沒用，這樣更安全。這種適應變化的能力被莊子稱為龍蛇。

當我們心中沒有人利用它時，你會更加冷靜，主動為他人服務，主動為他人造福，同時，你將從中受益一輩子。

佛陀曾經講過一個邪惡貓的故事。從前，有一隻貓被佛陀教育並開始練習。佛陀說，你應該開始做好事，幫助別人。當你長出九條尾巴時，你可以跳出三個圓圈。所以這隻貓開始做好事。這時，碰巧遇到了一位學者，他去北京參加考試，遇到了風和寒冷。邪惡的貓說我可以幫助你實現你的願望。這位學者說：我想盡快進入北京參加考試，我想要優等生。邪惡的貓幫助他實現了他的願望。不出所料，他長出了一條尾巴。將來每次我做某事，我都會長出一條尾巴，直到長出八條尾巴。馬上就很開心了它將成為一條路。

遺憾的是，不管貓做得有多好，或者八條尾巴，第9條都沒有長出來。但它並沒有放棄，堅持做好事，並堅持這樣做。一天，它幾乎絕望了，在一座破碎的寺廟裡遇到了一位學者。八尾貓不耐煩地告訴學者，我可以幫你實現你的願望。然後學者邀請貓到他家。貓要走了，並催促學者儘快表達他的願望。

沒想到這位學者的願望是長出第九條尾巴。八尾貓流下了眼淚。它已經做好事200年了。在這200年裡，每個人都在努力實現自己的願望。沒有人幫助我實現這個願望。這隻八尾貓講述了自己的經歷，學者還說，他們的家人有一個願望，希望幫助貓實現它的願望。200年後，它似乎對它非常熟悉。它仍然是破碎的寺廟。這位200歲的學者幫助他實現了自己的願望。聽到學者的話後，這隻八尾貓真的長出了第九條尾巴。明白了。