每個人這一生都有些莫名其妙的執著，也許是一個人，也許是一件事，也許是一個地方。
看不開，參不透，放不下，所以才會迷茫，才會痛苦。
當我們看開，放下，便會豁然開朗，就像蘇軾寫給兒子的那首《廬山煙雨》所言：世間萬物，不過如此。
全詩如下：
廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
這是蘇軾臨終時給小兒子蘇過手書的一道偈子，以一個歷盡滄桑的老者口吻，敦敦教導兒子。
他因為“烏臺詩案”一路貶謫，黃州惠州儋州，直到64歲，朝廷大赦天下，他才蒙恩結束流放生涯。
此時的他已不是當年那個躊躇滿志，一心報國的慷慨之士，仕途的坎坷，生活的艱辛，讓他對人生有了更深的感悟。
當時他在北歸途中聽說兒子蘇過要去中山府出任通判，於是寫下了這首詩，道盡了一位父親對兒子的擔憂和疼愛之情。
這首詩開頭和結尾一模一樣，卻不顯囉嗦，反而揭示了人生哲理，不得不說大文豪就是大文豪。
廬山神秘美麗的煙雨，浙江宏偉壯闊的錢塘大潮，天下聞名，如果此生無緣一見，怕是會抱憾終身。
從詩歌開頭我們便不難看出詩人對廬山和浙江的風景心馳已久，魂牽夢縈，總覺得若不能身臨其境，一攬芳華，千般遺憾，此恨難消。
後來蘇軾也曾到過廬山，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；他也曾出任杭州刺史，西湖、錢塘江都留下了他的足跡，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”、“八月十八潮，壯觀天下無”。
很多時候，我們也會向蘇軾一樣對於一個人或是一個地方，心心念念，總覺得若不能滿足，此生便不算圓滿。
只是得不到的永遠在騷動，當我們得到了，看膩了，也許又會有另一番景象。
當他飽覽廬山煙雨，一觀錢塘大潮，發現其實也不過如此。
詩歌兜兜轉轉又回到了開頭的廬山煙雨，只是末尾這句的韻味卻已不同於第一句了。
當時他是嚮往的，如今見過了，看多了，竟覺得當初魂牽夢繞的美景，亦不過如此。
是廬山煙雨不神奇嗎？浙江大潮不壯觀嗎？還是詩人不喜歡呢？
其實煙雨依舊迷離朦朧，大潮依然波瀾壯闊，只是他的心境變了。
當初汲汲營營，苦苦追求，可當它真的在你眼前揭開神秘面紗，那份神秘感消失了，那份求不得被滿足了。
所以景色依舊，而他卻少了當初的那份心潮澎湃。
蘇軾這一生詩意禪趣，尤其到了晚年，參禪已深入堂奧，這首詩便是悟道中的上乘之作。他借這首詩，以自身的經歷，警醒兒子：世間萬物，不過如此，不要過於沉迷，也不要過於執著。
這是一個老父親對兒子的拳拳愛意
佛說：“人生有三苦：一苦是你得不到；二苦是得到了，發現不過如此；三苦是你輕易地放棄了，後來卻發現原來它是那麼重要”。
既然得不到，得到，放棄都會痛苦，那麼何不瀟灑一些呢？
浮世繁華，紅塵一夢；聚散離別，彈指流年；如夢如幻，煙消雲散。
我們總想抓住什麼，卻總是徒勞無功。
到最後，我們會發現，世間萬物都如廬山煙雨，浙江潮，不過如此。
人生不在於身在何處，而在於心往何處。
何不保持一顆平常心？閒看庭前花開花落，漫隨天外雲捲雲舒。
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