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：＃阿德勒＃故事＃課題分離＃共同體感覺

一、亞歷山大大帝的故事

在《被討厭的勇氣》這本書裡，哲人給青年講了這樣一個故事：

亞歷山大大帝是公元前4世紀的馬其頓國王，他在一次遠征波斯領地呂底亞的時候，看到神殿裡供奉著一輛戰車，這是曾經的國王王格爾迪奧斯特意捆在神殿柱上的。

當地還流傳著一個傳說，誰能解開這個繩結，誰就能成為亞細亞之王。很多過來挑戰的人，均以失敗而告終。

當亞歷山大大帝站在繩結之前，發現繩結非常的牢固 的時候 ，他二話沒說，直接揮劍將其一刀兩斷。

之後留下一句話：

命運不是靠傳說決定，而要靠自己的劍開拓出來。我不需要傳說的力量，而要靠自己的劍去開創命運

。

哲人是想透過這個故事告訴我們，我們的人際關係的複雜程度，就像那個被捆的死死的戰車，想要解開它，讓其變得簡單、清爽，就必須揮劍將其斬斷，而這把劍就是——

課題分離

。

2。課題分離

還記得書的開頭說到，也就是青年與哲人辯論的起點：

世界簡單的令人難以置信

，隨後又給出了，

一切的煩惱都來自於人際關係

。

當我們揮起“課題分離”這把劍的的時候，不是說“事不關己高高掛起”，讓你底氣十足的變成“自私”的人。

他是再告訴我們，人和人之間要有一個界限感，要分清那些是你的事，那些事別人的事。每個人都為自己負責，人生就簡單了。而矛盾的起源，就是對別人課題的妄加干涉，或者別人干涉你的課題。

之前教跆拳道的時候，道館裡有校長、課程顧問、教練職位，按“課題分離”的理論來理解，就是大家各司其職，做好各自份內的事，有餘力了在幫助別人。如果一方做不好，我們不應該去盲目地幫助，甚至去幹涉，而是換人，換能擔起這個崗位的人。

然而，實際的情況卻是個大雜燴，大家都彼此干涉，甚至課程顧問都去幹涉教練教學的事，教練幹起了課程顧問的催費的事。不是不可以，而是要在別人邀請你幫助的情況下才可以。到最後，個自職位最核心的任務是啥，甚至都忘了。

在離職的時候，我也用到了“課題分離”的原則，其實，我是兩年合同期滿，算是正常離職。

在到期的時，我只說了一句話：合同到期就離職。

其實離過職的人，應該會有這樣的體驗，中間會出現很多的插曲，像什麼提前告知，寫辭職流程，財務核算等等，甚至一些扯皮。

人事也會說，現在沒有招到教練，再帶一段再走等等。有幾次我都想催促他們，抓緊時間招人啊，但轉念一想，這是他們的課題。我能做的就是，合同到期離職。

關於財務核算，我覺得根本沒有必要，純屬拖延，你想啊，之前所有的核算我們都不參與，財務也沒算錯。最後一次有參與的必要嗎？這一點我還是很相信公司的，也相信公司的財務能搞定此事。我能做的就是，合同到期離職，等著到點發工資。

這樣想之後，有一種解脫的感覺。當然，我也不是做的這麼“冷酷無情”，最後還是選擇多帶了一個月的課，該催的也在催，只是心裡有了“課題分離”的原則。

3。通往幸福之路

“課題分離”是解決人際關係煩惱的一把劍，但是人際關係並不止於課題分離，建立界限只是人際關係的出發點，有了它，也就有了起跑線，這樣我們就可以朝著人際關係的終點“

共同體感覺

”狂奔而去。

“課題分離”解決了我們的“自由”問題，還記得那個路線圖嗎：“

自由——幸福——進步

”。有了自由，才能談論幸福。這和我們之前認為的生活模式不同：

先進步，獲得成就，有了錢和地位等，才能談自由，而幸福只是副產品

。

在《被討厭的勇氣》裡，當談到幸福的時候，哲人說：

幸福就是貢獻感

。這就是幸福的定義。

解決幸福感的問題，只需要“

建立共同體感覺

”就可以了，書中給了是哪個步驟：

第一步，要做到“自我接納”

第二步，要做到“他者信賴”

第三步，要做到“他者貢獻”

至於具體什麼是“共同體感覺”、“他者信賴”、“他者貢獻”等，我們下次再說，今天就先到這。

4。總結一下

對照著“自由——幸福——進步”的路線來看，我們會發現一個漏洞，就是：

出發點是自由，終點是幸福。這個“進步”去哪了？

總不能說，做到以上兩點就可以自動升官發財，走向人生巔峰吧！事實上，即使做到以上兩點，依然不能保證你大富大貴。那麼，這是不是“孔乙己”式的的傻開心呢？

關於這個問題，萬維鋼給出了一個解釋

：

阿德勒這套哲學不能解決所有問題，他只是幫我們解決了心態問題，成功和心態是兩個不同的維度，想要獲得成功，你還要《刻意練習》，你還要懂得《成功公式》。

這裡的心態，就像唱歌時，即便暫時達不到大師的程度（即便成不了），但我們依然可以享受唱的過程，至於達到什麼境界，這就不是阿德勒哲學的事了，他只負責你的幸福。