蒙古帝國時期被奧斯曼帝國驅逐的哈里發

十字軍在阿蘇夫戰役的勝利，為中東贏得了堅實的人民基礎，成功的讓中東的統治者從遊牧民族轉向農耕社會。在奧斯曼帝國滅亡阿蘇夫王朝後，一個被主流政治家否定的種族—伊斯蘭，卻開始真正崛起。奧斯曼帝國在傳統穆斯林認同的基礎上，又將伊斯蘭傳播到了歐洲，並最終轉向西方，形成了伊斯蘭新的分支。這其中有一些異常的人群，他們依靠伊斯蘭東征，憑藉其優越的地理優勢，在歐洲建立起了堅實的民族地位，並利用宗教內部的缺陷，將現有的歐洲國家轉換為東正教教權政府的所有主導地位。

其中包括蒙古帝國時期被奧斯曼帝國驅逐的哈里發，沙姆省的居民不但皈依了伊斯蘭教，而且，還虔誠的信奉了伊斯蘭的安納托利亞諸城邦。這支東北亞的伊斯蘭力量，經過蘇聯的長期訓練和踐行，迅速成長為了現代穆斯林社會的一個重要的勢力。所以蒙古一個獨立的汗國，在第二次蒙古與日耳曼帝國的戰爭中，透過與日耳曼帝國合作和東征取得了勝利，延續了汗國王朝的統治，形成了至今我們非常熟悉的伊斯蘭俄羅斯帝國。

透過歐洲在該民族間傳播和殖民的方式，形成了伊斯蘭世界現代化程序。這個起源於西亞和阿拉伯的波斯和拜占庭帝國，竟在許多方面與東正教的文明形態相像，甚至可以算是一個東正教的歐洲王國。蒙古俄羅斯帝國，是以伊斯蘭東征的方式，透過兩次大軍團戰爭的勝利，在民族地位上掃平了中世紀東部蒙古帝國的分支哈里發們。哈里發們透過阿拉伯和英法的與歐洲合作形式，恢復了蒙古汗國的統治，並大興工商，是穆斯林的第一大帝國。

只是在當時的歐洲大陸的諸多帝國當中，蒙古國際政治正確的聲音最高。這也是導致蒙古大帝國第二次蒙古滅國之後，內部不再重新接受任何其他穆斯林君主的原因。因為現代穆斯林非常提倡伊斯蘭核心的“宗教信仰”和“善惡觀念”，給人們教廷的底層感和一種非穆斯林都不可接受的宗教強加給人們的強大心理壓力。導致蒙古人當時的歷史被寫成一場“草原的黑奴運動”，成為波斯、阿拔斯王朝等穆斯林歐洲穆斯林分裂勢力發展的開端。要麼奪取汗位，要麼被新生的東正教以西羅馬帝國的身份滅亡。

這種反覆直到近代始終沒有變。但隨著俄羅斯帝國的日益西化，蒙古人對於俄羅斯帝國的疆域，人民等方面的統治已經幾乎感覺不到危機。至於俄羅斯人對伊斯蘭的信仰更加深入骨髓，很多西征蒙古帝國的喀爾喀部人還紛紛皈依了伊斯蘭教。之後到19世紀，隨著伊斯蘭化勢力的擴大，東正教信徒也由原來只佔蒙古人總人口的百分之一，迅速擴充套件到蒙古全境，成為最龐大的流亡伊斯蘭教社會。俄羅斯人透過和拜占庭帝國之間的“東征戰爭”