大家都這麼忙，廢話不說，直入正題：從十二長生解讀納音。

十二長生講的是迴圈，方便大家閱讀，下圖中只列甲乙兩個天干：

這是最常見的十二長生表

在這個迴圈過程中，十二個階段是兩兩對應的，可是常規的長生表都是從長生開始排，為了方便我們找到對應關係，不妨把圖中十二長生的位置變化一下，從胎開始排，從而更清楚地表現這種對應關係：

以豎線為中心，對摺，即為對應關係

從胎到臨官是一個從無到有，不斷生髮的過程，稱它為“陽生陰退”的階段，反之從帝旺到絕就是“陰生陽退”的階段。

從任何一個天干（比如甲）的迴圈過程中來看，胎和絕對應，養和墓對應……

從甲乙統看，甲的胎對應乙的絕，甲的養對應乙的墓……

這應該很容易理解，比如甲在酉為胎，乙在酉為絕。

其中，有一點需要注意，任何一個天干的十二長生過程，所描述的是一個完美閉環，並沒有明確的起點和終點，如果按照常規意義上非要給它安排一個起點和終點，那胎是起點，絕是終點。

我們把十二長生和六十甲子結合來看，

眾所周知，在六十甲子的搭配中，陽幹配陽支，陰乾配陰支，於是，問題也就由此產生了。比如：以甲為準，甲在子是長生，下一步是醜，可是醜是陰支，甲不能配醜呀，怎麼辦呢？妙就妙在陰陽此消彼長而又互通的問題，如果我們知道了陽的狀態，其實同時也就知道了陰的狀態。就好比一個瓶子，如果裡面有半瓶水，我們就知道有半瓶空氣；有三分之一水，也就知道瓶中三分之二是空氣。所以，乙丑它也能代表甲在醜的狀態：我們再看上圖，乙為陰木，在醜是衰位，按照上述的對應關係，衰對應冠帶，而甲在醜的狀態就是冠帶，所以這個乙丑是從陰的角度去表示陽，用乙的衰代表甲的冠帶。其他所有位置都可以按照上述對應關係表示清楚，我們不再一一分析。

我們反過來再以乙木為準，看它在十二長生表的流轉：乙在未是養，“下”一步是午，我們同樣可以發現，用甲午也能表示乙的狀態，甲在午為死，死對應位置即為長生，而乙在午正好是長生，所以，可以用甲午的死來代替乙在午的長生（其實這就是十二長生表的原理，沒有什麼深奧特殊的，所以這也不是重點，只是鋪墊）。

透過上面的論述，我們可以得到一個結論，甲乙木其實是在共同表示木這種五行的迴圈過程，只不過在這個過程中，相互穿插了陰陽互相表示的方法。

如果我們把長生表中，干支不能相互搭配的位置給它去掉，就能得到下面這幅圖：

因為甲乙都是木，只是陰陽屬性不同，而又因為陰陽的互通性，我們可以“強行”把它寫到一起：

文章需要仔細閱讀，任何一步理解不到位都會感到迷惑

。在上圖中，我們把甲和乙放到一起，來表示木這種五行的十二長生狀態的迴圈。但是呢，甲乙畢竟有陰有陽之分，而且陰陽順逆不同，上述的圖表是不夠完善的，所以我們再次整理它，按照各自的順序把陰陽兩木分開來寫，由於它並沒有一個確切的起點或終點，所以我們也就按照常規，以甲子為起點：

以誰為起點都不影響

陽以進為進，分為六個階段；陰以退為進，也分為六個階段。哇，這完全符合易學體系中六變為止的思想。到此我們終於看出了眉目，終於找到了規律。上圖分別表示陰陽二木各自變化的六個階段，也是兩兩相互對應的，我們把兩兩對應的這個階段給他取個名字吧，於是得到下圖：

你沒看錯，這就是納音

！

上文所講，只是以木為例子來分析，大家可以自行推演其他的五行。

易學文化浩渺深邃，短短千言，難盡其意；略述己見，以饗讀者。

萬物皆可“納音”