老實講，人要做什麼事情，是千辛萬苦的；老天要做什麼事情，是輕鬆愉快的。比如老天要一個人在行業裡面的第一，它什麼都不用做，只要把這個人的競爭對手通通收回去就夠了，這個人就沒有敵手了，很自然就得第一了。

如果人靠自己努力，要的第一，那辛苦得要命，但是如果老天幫忙，就會輕鬆很多。

問題是，老天如何才會幫你？

我們中國人做事情之前，常常講一句話——天老爺保佑，這不是迷信，這跟迷信一點關係都沒有，只不過是我們把它解釋錯了。

要想老天把跟我們競爭的人收回去，有一個條件，就是我們自己要爭氣，這才叫做自天佑之，這才可以吉無不利。

老天可以保佑的部分就是把對手收回去，其他的事情它沒有辦法做，還是要靠我們自己。

很多人解釋說，自天佑之就是來自上天的保佑，其實這是不對的。上天不會保佑任何人，上天如果保佑某個人，它就不公正了——保佑了張三，李四怎麼辦呢？可見是我們自己解釋錯了，然後一直以訛傳訛流傳了下來。

自天佑之告訴我們，自己努力，老天才會幫助我們，也就是天助己助者。

我們都知道，在月亮圓的那一剎那，它馬上要開始缺了。人求圓滿，實際上是跟自己過不去。但是，人又非求圓滿不可。所以孔子才說：取法乎上，得乎中。也就是說，

人要有理想，不能放棄，要盡最大的努力去做。

但是，死生有命，富貴在天。如果這是真的，那麼命在哪裡？很可能和自己的生活方式有關。我們怎樣活，應該可以決定我們的命究竟有多長。命如果是定的，應該也是由自己來決定。

我們一生的努力，即在證明我們的壽命有多長，富貴有多少。如果自己不努力，就算有天命，恐怕也不會兌現。

命就是天，天也就是命。我們的天命是什麼，必須由我們自己努力來證明。有沒有好兄弟，有多少好朋友，有多少財富，都是天命，也都由我們自己來實現。

這就是孔子講的“盡人事以聽天命”。不盡人事，就不要期待有什麼天命。

天命是計劃，人是執行，沒有執行，計劃也等於空。

記住，

五十歲以前要“盡人事”

，排除萬難，不管別人說會不會成功，應該做的，你就全力去做。可是到了

五十歲以後，就要聽天命。

我有這個成功的命，我自然會成功，如果沒有，我也不強求。強求幹嗎，那麼辛苦幹嗎？所有的名跟利最後都是空的。

很多人終其一生都在追求大吉大利，記住，重點在自己，不在別人。很多人說我們中國人依賴性很強，很被動，這些全是錯的。中國人沒有依賴誰，因為人太多了，無從依賴。

我們根本就是無所依賴的，想來想去，發現還是靠自己最實在。

所以孔子講，“不怨不尤人”，意思是說怨天尤人沒有用，根本跟天和人沒有關係。可是我們還有一句話，叫做“天人合一”，那怎麼能說跟天和人沒有關係呢？這就是說，做得好就有關係，做得不好，根本就沒有關係。

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明明可以賺錢，最後虧本了，究其原因，不難發現，就是當初的一時惡念將整個事情搞亂掉了。而怎麼做怎麼不對的人，最後的效果卻很好，彷彿是老天在保佑，其實不過是人的良心在發生作用。本來會做壞的，有了良心的牽引，能夠自我修正過來，我們的信仰就在這裡。

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