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反觀曾國藩，在當初他也是在科舉當中屢屢失敗，但最終還是如願以償，他也是被後人稱之為是“半個聖人”，是名副其實的儒家傳承者，面對洪秀全的如此行徑，他也一定不會坐視不理的，他當時就講到，說太平軍若是一直下去，那中國數千年的文化倫理也將會蕩然無存...

還有歷史學家認為，這些可能都是失誤造成的，因為曾國藩根本沒有細究洪秀全的死因，就上奏“服毒而死”，但是後來發現供詞有出入，但是不想改，於是將錯就錯，直接在《李秀成自述》中將死因改為自殺，不過這些僅僅只是猜測而已，真相還有待探究...

從這些故事中，我們可以看出這些作者的想象力，這些杜撰出來的東西糅合了深宮秘史、風花雪月、政事軍事甚至還加入了現在極為熱門的“三角戀”題材，十分生動的憑空捏出了以洪宣嬌為典型的太平天國女性故事...

而洪秀全也行將就木，臨死前他對周圍的人說，黃文金可當後路，於是才有了“黃文金能為太平天國續命”的說法...

天京被清軍包圍，洪秀全自殺1864年3月，天京已經完全陷入湘軍的包圍之中，此時曾國藩的九弟曾國荃率領部隊駐紮在天京幾個城門外，曾國藩將駐紮任務交給他後，自己便住到了安慶...

曾國藩此前就存在謊報軍情，向清王朝傳達軍事情報中，誇大了太平天國軍力，他心中也明清庭對他也心存戒心處處提防，如今李秀成又鼓動反清，並明確表示願收集幾十萬太平軍殘部，助曾國藩反清自立，這不是要命的一把火麼...

我們可以說傅善祥是幸運的，她因為參加了允許女性參加考試的科舉而成為狀元，她是唯一的狀元，主要的原因也是女科科舉考試只舉辦了這麼一場...

李秀成寶座1860年李秀成佔領蘇州後，江浙的富庶讓他有更多的機會收斂財物，據英國翻譯富禮賜（1861年3月至9月期間他曾在天京呆了半年）在《天京遊記》一書中記載，有一次忠王李秀成設宴款待，席上“盛情撰的盤子是磁製的，共九個，形如花瓣，彼此配...

洪秀全和楊秀清，這兩個人就不對付...

然後，幾個人又結為異性兄弟，洪秀全老二、馮雲山老三、楊秀清老四、楊宣嬌老五，而蕭朝貴作為楊宣嬌的丈夫則被稱作胞婿，並且宣稱他們都是上帝的兒子，在天上都是親兄弟...

特別是在馮雲山戰死後，楊秀清就成了資格最老的老革命，他不光是洪秀全的“天父”，還是組織裡的萬能膠，因此成了太平軍中最有價值的一個...

第二 影響力問題太平天國運動與捻軍起義雖然都是滌盪清廷的運動，但是太平天國運動所涉及的打擊面 更加廣闊，它既有洪秀全領導的農民運動對於清政府的反抗，更有對清朝簽訂的喪權辱國條約的不承認，還對於當時深刻的社會矛盾有所體現，不僅僅下令禁止鴉片，...

石達開帶領著這10萬人，就像是山裡的土匪一樣，他們只搶劫那些最清兵防守綿弱的地方，看似這種做法給清軍造成了極大的困擾，並且用最少的損失獲得了最大的利益，但實際上，這根本傷不到清兵的汗毛，因為它們依然將各個大城市牢牢的掌握在手中，一直以來石達...

我們都知道，一國權力必然是有政權和軍權的，而借神權造勢建國，則還會有神權，封王封國之前太平軍只是一支起義軍，而起義在咱們禮儀之邦必然需要出師有名，洪秀全和楊秀清兩人假借天命，楊秀清為“天父下凡”，而洪秀全權是聽“天”行事，起義便由此拉開了帷...

身處太平天國，卻在打仗的時候沒有自己人的幫忙，洪秀全身為領導人，對此也不管不顧，直接導致了後來對天平天國做出重大貢獻的石達開，軍隊散不成軍，以失敗的結局在歷史上收尾，這樣的原因讓人聽來真是心酸...

從這段歷史我們發現，李秀成至始至終都是忠於太平天國的，但是天京事變導致洪秀全不敢相信他人了，於是重用自己的家族，可是這對太平天國並不是很有利，畢竟家族的人數有限，才華能力也是有限的...

感覺到危機四伏的石達開，於1857年出走，曾國藩聽到這個訊息十分高興，此後湘軍逐步壯大，而太平天國中也沒有人能夠與之對抗，最終成為消滅太平天國的主力...

曾國藩還在北京擔任官員時，他做了許多人們讚揚的事情...

然而洪秀全卻以為，是李秀成在故意想要降低自己的聲望，一旦自己放棄天京，那麼上帝不敗之名就會破滅，那麼還談何捲土重來，同時，李秀成等人都十分優秀，他們倒是可以找機會取自己而代之，就這樣，目光短淺的洪秀全死守天京，然後清兵輕輕鬆鬆就已經攻破了當...

但是在我國清朝末年太平天國運動中，洪秀全建立的天平天國真的就有這樣的規定，男女之間都是兄弟姐妹，互相尊重平等，即使是夫妻也要分居，如果太平天國中男女敢越過這個邊界，那就離殺頭不遠了...