諸葛亮是在劉備客居荊州時投奔劉備的。是時曹操的統一北方的戰爭已是尾聲，次年南下進攻荊州，如非劉備、諸葛亮跑得快在長坂坡就把命搭上了。

而諸葛瑾大約是在建安五年到七年（孫權接管孫氏基業的前兩年）投奔孫權。雖說孫權勢力還不錯，但接下來幾年也不平靜，平叛、數攻黃祖。

至於諸葛誕一直是曹魏將領，他的仕途也是幾經沉浮。

因此我們就諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕各自選擇自己的主公上來看，好像是“家族安排”各事一國，保證誰贏不吃虧，算是一種投資了，世家大族不能將希望都放在一方割據勢力上，諸葛三人侍奉三個君主，也是一種保留香火，保留家族榮耀的模式，不管誰贏，諸葛家族都可以繼續存在下去。在戰亂年代，大家族為了生存，多方下注，是通行的做法。現在一人得道雞犬升天，一榮俱榮，一損俱損，從投資角度是不理性的，當然一家獨大的時候沒有選擇。

因此，現在在諸葛氏的故鄉臨沂以及浙江，安徽，河南都有諸葛一族的後代，這些諸葛氏定居點具體是哪一脈的後代都無法考證，但諸葛三兄弟的血脈是沒有斷絕的，這一點毋庸置疑。諸葛氏起源於山東諸城葛姓，乃伯益之孫葛伯的後裔，後遷琅琊陽都，為不忘本，取諸葛為姓。

總之，活下去是奢侈的，包括諸葛家這種南渡士族，他們已經失去了所賴以依存的本地資源系統而只剩日漸消耗的威望。所以能入仕的話他們是不會挑剔的，這就導致了諸葛家遍地開花，而這樣計程車族不在少數。如諸葛亮這樣跟著很小的老闆的更是大多數。但是諸葛亮的眼光和能力相當程度上扭轉了這一點，而大部分人沒有這種眼光和能力罷了。

但結果是諸葛亮的兒子子孫為保衛季漢戰死，諸葛瑾的兒子諸葛恪被誅殺，諸葛誕進行淮安三叛兵敗投降被殺。如果說投資成這個德性，我也覺得是一種藝術了。

所以，諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕本是同族，為何分侍三國？並不是投資。應該說是機緣巧合，畢竟諸葛瑾、亮兄弟都是逃難而走的，莫非他們逃難後離著家鄉上千公里，在那個戰亂年代還能有個諸葛族長給他們打電話讓他們分開出仕？

舉個例子，真田家分開投注是一家人在一起，遇到事情後的思考決斷，關原之戰前有個兩方勢力分別拉攏盟友的過程。而諸葛兄弟漂泊在外都已經十年了，諸葛亮要是不在劉備那裡展露頭角，諸葛瑾都未必知道自己弟弟在哪裡。

說投資的確有失偏頗了，投資還講個分散風險，怎麼一家子老小的安危就非得放在一個籃子裡了？是你也不能保證自己永遠忠心於一主吧。更何況，他們的後代也是一個個獨立人格的人，你說他們回來，他們難道就回來了？