人是一種很矛盾的動物，一邊懼怕未知，一邊卻與生俱來在未知中成長。

有句話：明天和意外，不知道哪個先來。就道出了世界的未知性。

但即便我們每天都在對面未知，對於未知的恐懼卻始終沒有減少。

這個原因莊子講的很明白：吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！

人的生命是有限的，但未知的事物是無限的，以有限的生命去破解無限的未知，那就完蛋了。

為了解決這個問題，誕生了科學，也誕生了神學。

但無論是科學還是神學，其實解決問題的思路都是一致的：靠自己。

比如我們拜佛，但佛經有云：凡有所相，皆是虛妄。

也就是說，你拜的那個佛像，並非是佛。你依靠一個虛無的東西，怎麼能拯救你自己呢？

因此，不是諸天神仙救了你，是你自己救了自己。

公考內卷化已經成為一個趨勢，如果說在過去，只要你努力，那麼就有很大機率成功上岸，但是現在，可能你努力也無濟於事。

因此，許多考生陷入對上岸的焦慮中。

一邊感覺浪費時間，無休止的學習是否能夠實現目的；一邊又不敢懈怠，每次考試前總是廢寢忘食。

就在這樣的迴圈中，運氣好，上岸了；運氣不好，繼續焦慮。

但是據我觀察，許多焦慮的人，其實並沒有真正的投入學習。只是在剛立完Flag的那幾天或者考前的那一段時間，特別奮發。

而過了那段是啊金，該追劇追劇，該吃喝吃喝，或者即便在學習，心也沒有投入，腦子也沒有動員。既沒有一個合理的規劃，也沒有持之以恆的學習。

也就是我們常說的，用低效率的學習，自己感動著自己。然後可以心安理得的焦慮。

自欺、欺人、被人欺，在這個時候體現到了極致。

但是即便上岸了，也有些人在全新的工作崗位上，會陷入新的焦慮。

比如我有位學生，某日裡半夜三更不睡覺，看我發了朋友圈就跟我聊了會。

後來他說自己特別焦慮，因為上岸了，不知道以後咋整，工作咋幹，生活咋過，與人咋相處。

當然某些人會說太凡爾賽了。

實際上，這不是凡爾賽，也不是閒得慌，只是一種典型的對未知的恐懼。

我在剛上班的時候，帶著一頭霧水進了體制內，曾經也遇到過許多事情，因為技能缺乏，讓我不知該如何應對。最終雖然都一一解決了，但是解決的過程是相當痛苦的。

現在想想，其實那些工作，我就算不做，也沒啥大事，只是我自己太過著相了。

生活中也是如此，許多事情，真的發生了，遠遠沒有想象的那麼恐怖。

就好像前兩天看到一個打預防針的影片，沒打之前，那個小男孩恐懼的哇哇大叫，打完之後愣了愣，傻乎乎的問護士：這就打完了？

原來打針沒有想象的那麼疼。

所以，當事情沒有來臨之前，放平心態。

與此同時，還有四個字，也是那個學生說的，他說自己緩解焦慮的方法是去做就好了。

是的，去做就好了。

這就是一切的秘訣。

正如作家村上春樹每天起床第一件事，就是跑步1小時。有人問他：“不想跑的時候怎麼辦？”他的回答是：“今天不想跑，所以才去跑，這才是長距離跑步者的思維方式”。

當你行動起來的時候，你的所有雜念都會轉變到對當前行動的思考上來，焦慮自然也就消失了。

而這麼簡單的一個方法，其實已經集中人類一切修養方法的精髓，佛教叫“善護念”，儒家叫“慎獨”，道家叫“多言數窮，不如守中”，說來說去都包含一個意思：當你一心去解決問題的時候，其他問題就都解決了，就只剩下眼前這個問題。