人究竟需要多大程度的覺醒，有多少人需要自我覺醒或被喚醒？每個時代都有不同的回答。

當今，我們需要更多的人過上美好生活。美好生活是一個對覺醒要求很高的一種綜合狀態，無論對個體而言，還是對整體社會而言。其要求更多的人在更多的領域被喚醒或者自我覺醒。這就是當下時代的眾生之需，也是時代之要。

然而，普遍全面的自我覺醒或者喚醒，是一個很長的過程，其間，很可能需要藉助某些手段和工具。這裡談談茶。

前些日子，看了前幾年引其入茶的一個朋友發了個朋友圈，大致意思是，其實過去的你已經不重要，重要的是，今天的你和明天的你是否比昨天更可愛一些，或更好一些！感恩遇見了茶，教會了我太多東西，也讓我明白了取捨和接納。更更重要的是，讓我找回了曾經那個可愛活潑的自己！朋友圈裡的你們，如果你此時也如曾經深陷泥潭的我一樣，那麼請相信我，大膽嘗試與茶結緣，找個安靜的地方好好地與茶對話、與自己對話，我相信茶湯會帶你走出那個渾濁不堪的處境，找回曾經的那個自己！這就是喝茶的魅力！

這個朋友從開始對茶不接納，到現在有如此深厚的感悟，確實是質的飛躍。當然，覺醒都是蠻不容易的。雖說其已有很大進步，但肯定還有很長的路要修煉、要改進、要提升，要自己艱難地蛻變前行。

可以說，

美好生活，是一種願景，是一個綜合性、體系性的目標和狀態，需要物質與精神雙方面條件

，也即，對每個社會個體而言，需要經濟條件，也需要政治條件，還需要有豐富的文化產品、優美的自然生態環境，更需要有自我內心的修煉、覺醒，並逐步修達終極的圓融。

這麼多的條件，勢必要求生活其中的人要進行更多元多維度的覺醒，才能真正為自己創造一個好的物質和精神條件。

在現有的條件中，多數人都仍還在負重前行，畢竟我們還是在14億人口的大國裡，在較初級的現代化發展階段。每個生活其中的人，無論是創造物質條件，還是獲得更多的政治參與、生產或享受更多的優質文化產品、生活於更美的自然生態條件，特別是對自己思維、能力、情感、使命的不斷喚醒與覺醒，都需要投入不少的經歷。

為什麼說從入茶中能得到較好的修煉，能對生命的各個層面的需求有較多的覺醒呢？

一是能解決生存問題。

茶作為一種行業、一個產業，能解決不少的就業問題。有了經濟來源，很多更高層面的修煉才有了物質和經濟的基礎，才不至於完全的空談，為生命的更高層次的修煉提供了可能。

二是能解決技藝問題。

人還是得不斷完善各種技能，不斷為自己賦能。入茶，可以從茶的種植、製作、儲存、品鑑、空間美學設計等方面進入，訓練出專注、精細的能力，都是一種結構性、體系效能力的修煉，當然，工作生活中還有很多的能力需要開發。辦文辦會、能說會道、接待公關、拓展業務，以及各行各業的各種專業技能。人的技藝方面的提升，也是人向更高自由解放的一個必備條件。

三是能解決審美問題。

茶之美、茶與水、器、空間的融合之美，皆能修煉出人的一種較為高階的審美能力。荀子說：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”，有審美之心，便如身懷玉、如衣綴珠，它能讓我們永葆善睞的明眸，潤而不枯。審美之事，對於個體而言，除了是內在的修心正道之外，還可以是對居室的營造，對山水的嚮往，對傳統的追尋，甚至是對日常煙火的感觸。審美，是對生活最真誠的信仰。把精美精緻成為一種習慣，是生命高階的修行。

四是能解決修養問題。

茶隨著歷史融匯的文化，負載著生命修養的智慧，可修達身心的內在和諧及生命的自我內在豐富，完成人更高層面的自由解放。借茶，與內在自我連結，形成堅定的人生信仰與內在的圓融。最終凝就出“根植於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良”。我們知道，內心沒有主宰的人，是搖擺不定的。特別是當人有埋怨、有怨恨，而不是圓融，生命就打開了一個巨大的自我消耗缺口。外求越多，怨恨和貪慾越多，缺口就越大，生命的快樂感和幸福感就越少，甚至是活在自我架設的陰霾之中。

五能能解決使命問題。

視角不同，站位不同，生命就會發生很大的改變。如能真持續入茶，在多個層次逐步修煉與完成後，生命的內在動力會推動著生命與高我連結。無論是起於生命的好奇，還是生命的衝動，抑或是生命修行的最高價值，人都有“會當臨絕頂，一覽眾山小”的想法，完成生命最後的衝刺、最高夙願，讓生命的價值與眾生、與社會、與世界合一。而這種目標，一定得有前面的幾個層次的滿足，才更有可能，也更為牢固和長久。所以說入茶，是有解決生命使命擔當和終極價值問題的較大可能。