燒山火與透天涼
第一個下針的口訣叫燒山火，第二個叫透天涼。這個燒山火，還有透天涼，是我們大補和大瀉的手法。顧名思義，燒山火是很熱，大補，透天涼是裡面是熱症，病人有燥熱，大熱的時候用透天涼的手法。
病人裡寒很盛的時候我就用燒山火的手法。燒山火怎麼做？你針扎到皮層以後，如果引不到氣，就扎深一點，還引不到氣，就再扎深一點，所以，第一個先引氣。氣一到，面板表面一圈會粉紅，或病人感覺痠麻脹。
氣到了以後，開始把針提到面板表面。心裡觀想，底下差不多一寸的距離，針準備扎到這個點，這一寸的距離分三段。分別是天、人、地。當你在天部的時候進針，我們數是九，做九次插提。什麼叫做補？補就是緊按慢提，這就是補。
要觀想，怎樣叫緊按慢提？就是很快速的下去，然後慢慢、慢慢的起針。觀念要有，你不要去記，就好像腳踏車車胎沒氣了，我要把氣打起來。打氣的時候，你很快的按下去，如果你太快拔起來，氣又被你吸回來了。所以，要慢慢提起來，車胎氣才會打滿。要緊按慢提，這就是補。
不要讓他回頭，所以你要快按下去，慢慢的拉回來。在天部這個部位，要做九次。九次做完了以後，再把針扎到人部，在人部三分之一寸的地方，再做九次。再到地部，在這個地部再做九次。三九二十七次的補，這就是燒山火。
顧名思義，燒山火真的是燒山火，那火很大。比如說，胃家的寒症、胃痛、嘔酸。你怎麼知道是寒，臉色發青，淡，灰灰的，寒證，你望就知道。問病人口渴不渴，“不渴”。就算喝也要喝熱水，裡面就是冷的。那你在中脘上可以做燒山火。
如果人很瘦，肚子是平的，中脘就不適合，你就在足三里，胃經的本穴做，你要找肉多的地方做。
足陽明經的厲兌穴是它的母穴。你如果在厲兌上做燒山火，那這是拷問犯人用的刑罰，要找肉多的地方做。所以，在足三里上做比較好，其它以此類推。
如果這個人腳是冰冷的，腳冷不好啊，我們腳就有一票經，到底在哪個穴道上做，三陰交！這是三條陰經的交匯，三陰交肉又多。你不要在所有的井穴上做燒山火，所以要靈活的運用。
如果是腎家的寒症，腎本來是黑的，看病人臉都黑的，寒水，手腳冰冷的，這是腎的寒。那我們在腎的母穴復溜上做燒山火，很好。要注意，有的人很瘦，我所謂的一寸，並不是真正的一寸，有的窄的地方，就是指你針下去從面板到骨頭的距離，把它觀想一段距離。
下針的人一定要膽大心細。你不要怕，針要扎進去。有的人很怕，要進又不敢進，結果針下去一點點在皮上，針會倒來倒去，那個最痛。痛神經是在皮下五分的地方，趕快穿過去就不痛了。如果那個人很怕，又不敢深針，又不能不扎，結果就剛好紮在痛神經上，那個針掛在那邊痛死。所以下針時，一定要膽大心細，針下去不要怕。
這是燒山火，這是強補，最強的補，沒有比這更強了。燒山火燒完，再給他灸，灸足三里對身體很好。
反過來呢？就是透天涼，這是大瀉。同樣的我們用下針，一定要先引到氣，不管是什麼補瀉。一定要先引到氣，沒引到氣，你補瀉個半天也沒效。燒山火如果在本穴上，例如是胃家的寒症，我們在足三里上做，整個胃都會熱起來。病人會感覺到裡面好熱。
如果是腎寒，你在復溜上做，病人會感到有人在按摩他的腎臟，腎臟非常的滾燙，像滾水一樣。你說我不要在復溜上，在腎俞上做可以不可以，當然可以啊！但找肉厚的地方，你不要找湧泉做嘛，那是整人嘛，有很多選擇的。
在做瀉的時候，動作是相反的。引到氣以後，先扎到底下。因為要把它瀉出去嘛，所以從底部開始做，先在地部做，數是六。用插提法。你假想你要把輪胎的氣抽出來，所以是很快的拔，慢慢、慢慢壓下去，不要再把氣打回去了。瀉的手法就是緊提慢按，很快的提起來，推針進去時是慢慢、慢慢的推，不要把氣打回去了。
用觀想的方法，用悟的，不要去記，不然怎麼記啊！後面還有很多補瀉手法，到時背了半天，做的時候還是錯的。要想如何把氣打到輪胎，又怎樣把氣從輪胎裡面放出來。像籃球怎麼把氣放掉，一樣的意思。
透天涼，在地部先做，從底下開始做。很快的提起來，慢慢、慢慢回去，讓氣往上走。病氣、邪氣在底下，實證的氣在底下，你把它從地部提到人部，到人部時，再做六次，做完以後，到天部，再做六次。所以，三六是十八次。
在天部做的時候要小心，不要一提，針就出來了。如果不幸，一提針出來了，不要按針孔，先讓氣不斷的往外走。
我們會有捫法，所謂捫法是什麼？如果是我們做補的時候，針拔起來的時候，把針孔按到，不要讓氣跑掉。瀉的時候，不要去按它，讓它氣往外走，這是捫。
地部先做，再到人部，再到天部，數是六，方法是緊提慢按，這是透天涼，壯熱的時候用。
比如說，這個人胃口非常的強，吃了一百碗飯還是餓，消渴，是中消。下中脘、下足三里，反著做。你如果本來胃很強，心裡在想要做透天涼，結果做出來的是燒山火，那就會更強。
燥渴、大渴、病人發燒，都可用透天涼。
這個發燒咳嗽是實症，那要在哪做呢？尺澤就是很好的穴道，在尺澤上做透天涼。
燒山火和透天涼，這兩個是強補跟強瀉。原則是要找肉多的地方做。
陽中引陰和陰中引陽，這兩個是相對的。燒山火跟透天涼是一組，陽中引陰、陰中引陽是一組。
所謂陽中引陰，是病人先寒後熱。那陰中引陽就是先熱後寒。所謂的先熱後寒跟先寒後熱，實際上就是先補後瀉和先瀉後補。講了半天，你還是看不懂，那教你一個觀念。所以觀念很重要。寒比較多，熱比較少，先補後瀉。酸多痛少，也是先補後瀉。
當一個人熱多寒少，或者是痛多酸少，先瀉後補，這是補瀉的手法。
如何知道寒多熱少或熱多寒少，問病人就曉得了。他告訴你，他一下熱、一下冷，那你問他“你覺得熱比較多，還是寒比較多？”病人會講的很清楚，除非你不知道這樣問他。
為什要寫兩個，寒多熱少，可能是發在表症，比如感冒發燒。酸多痛少，這是經絡的痛。比如病人背痛，膀胱經的實症下束骨，膀胱經的虛症下委中。實症是痛，初病，虛症是久病是酸。
如果病人酸和痛都有，你問他酸比較多，還是痛比較多？他就會想說：“大部分是酸，坐久了站起來的時候痛，走一段時間呢，這個痛就沒有了，但酸還在那邊。”這個時候，酸比較多，痛比較少，你就先補後瀉，先扎委中大補他一下。扎完委中補完後，你再下束骨穴去瀉它。
有時候，一個穴道同時補瀉做完。像飛揚啊，絡穴可以用啊，膀胱經的原穴也可以啊！一針兩個穴道，同時可以做兩邊。所以，針灸非常的活。你一定要會活用啊。因為有時扎完委中後，要扎束骨，但這個人腳沒有，他沒有束骨。那有飛揚可以啊，所以，你不能預計嘛，針灸是很活的，不要死板板的，沒有那個穴道就不治了。