腎，人體器官名，系五臟之一，與膀胱相表裡。主藏精，藏先天之精和後天之精，主發育、生長、生殖。

腎，五臟之一。腎位於人體腰部，左右各一，包括命門。它是先天之本，內藏腎陽、元陽、真陽與腎陰、元陰、真陰，是藏精之髒。

《素問·六節髒象論》：“腎者主蟄，封藏之本，精之處也。”

腎主骨，骨生髓。而腦為髓之海，所以腎精足，自然精力充沛，神思敏捷，記憶力增強，筋骨強健，行動輕捷。

《素問·上古天真論》：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。”又稱之為先天之本。腎為水之下源，主水，與肺、脾、三焦、膀胱等臟腑共同調節水液代謝，是水液代謝的重要臟器。

《素問·逆調論》：“腎者水髒，主津液。”腎脈上連肺，主納氣。

《難經·四難》：“撥出心與肺，吸入腎與肝。”又主骨，生髓，通於腦，開竅於耳及二陰，外應於腰。

《素問·痿論》：“腎主身之骨髓。”

《靈樞·脈度》：“腎氣通於耳，腎和則能聞五音矣。”

《素問·脈要精微論》：“腰者，腎之府。”因開竅二陰而司大小便。又寄藏命門之火，為元陰、元陽之髒，故有“水火之髒”、“陰陽之宅”之稱。脈學名詞。指足少陰腎經。

《靈樞·本輸》：“腎出湧泉……足少陰經也。” 脈學名詞。指腎之真髒脈。

《素問·平人氣象論》：“腎見戊已死，是謂真髒見皆死。”推拿部位名。見腎經條。

《腎主骨淵源道妙洞真繼篇》卷中：“腎者，作強之官，技巧出焉，精之處也。其華在發，其充在骨髓。腎有二枚，左為腎藏志，志樂精神內守﹔右為命藏精。腎者，陰氣也，為五臟之根，主身之骨髓及齒，齒者骨之本，有言骨之餘”。

道教釋義

道教認為透過內煉，使精氣充足以後，不但元陰、元陽可以互濟互根，腎水還可以上升與心火相濟。如此，因心腎不交而造成的心悸失眠、遺精等病症，就可得到改善，而且心協調臟腑的功能也可隨之加強。元陰的充足，在煉功中還常常表現為口中產生大量津液，這種口津能夠灌溉臟腑，潤澤面板，吞嚥而不吐，則腎水充旺，顏色不槁。足以降火養心。（四川結石病醫院）