對易中天觀點的解讀

“曹操對漢獻帝仁至義盡”，這個觀點我思來想去，也不知道立足於哪裡，或者是立足於易中天教授的解讀吧！他在《三國紀》中解讀出：曹操對天子劉協忠心可鑑，劉協感激慶幸，從此有了保護神。

暫時住進曹操行轅的皇帝卻非常滿意。曹操不但大大地改善了他和朝官的生活，而且做得非常細心，很像一個管家的樣子。他在為皇帝提供日用品的時候，採取的竟是“歸還公物”的方式。曹操說：這些東西都是先帝賜給臣祖父和父親的，現在陛下起居不便，理應歸還。

曹操的這份細心不能不讓皇帝感動。感動之餘，皇帝也慶幸自己有了這樣一個忠臣，甚至慶幸上天賜給他這樣一個救星。他不用再流離失所，不用再像一件可居的奇貨在軍閥們的手上被倒賣，不用擔心害怕隨時會被廢黜，被殺害。他有了一個保護神，可以過點安生日子了。

所以，劉協又怎會去謀害自己的保護神呢？

【易中天《三國紀》】

至於“衣帶詔案”，易中天教授是選取了某些史家前輩的意見，質疑“衣帶詔”可能並不存在，這個案子只是董承和劉備互相串通的結果，對外宣稱有“衣帶詔”是為了方便行事，實際上劉協並沒有參與其中。

若如此，其中道理也很簡單了：曹操和劉協君臣相知，劉協並沒有策劃衣帶詔之事。

立足於現有史料的解讀

從史料來看，這個問題可以分兩點來解讀。

第一，曹操專權是個漸進過程。

早在曹操迎獻帝遷都許縣之後，他有過一段時間得意忘形，例如給自己封了大將軍，讓袁紹去當太尉。

要知道在當時，大將軍的地位是在太尉之上的，所以袁紹非常不滿，生氣地拒絕接受太尉印綬，讓前去送印綬的陳紀下不來臺。等曹操一看袁紹不高興了，也立刻明白了，他非常識時務地把“大將軍”讓給袁紹，袁紹這才“勉為其難”地接受了。

袁紹的畫像

非但如此，曹操為了收攏人心，收留了前來投奔他的劉備、孔融。其中劉備還在徐州跟曹操打過仗，當時還有程昱勸說曹操趁機除掉劉備，曹操都拒絕了。——可見在這段時期，曹操非常清楚自己該做什麼，不該做什麼。

史書上說“曹操在許都專權獨斷，架空天子，引發衣帶詔案”，這一點，筆者認為，應該是一個漸進過程，而不是說曹操進了許都，把天子劉協往皇宮裡一送，就自己獨斷專行了。這不現實，也不客觀，解讀成“漸進過程”才是合情合理的。

【曹操影視形象】

再按照建安五年（200），陳琳撰寫的《討曹操檄文》中羅列的曹操罪狀來看，無非是說曹操違法斂財這類事。

還有什麼曹操派兵包圍皇宮之類，有點“欲加之罪何患無辭”了。早在漢獻帝東歸時，虎賁軍都被李傕等人打得不到一百人了，都許後，曹操給漢獻帝多派遣士兵增加守衛，本來就是情理之中，無可厚非之事。

至於曹操打壓政敵異己（拷打楊彪和殺害趙彥）的事，我記得袁紹還曾寫信給曹操，讓曹操除掉朝廷中的楊彪，梁紹，孔融等人。所以說，打壓異己這種事，袁紹自己也想做，這都是人之常情。陳琳寫這段故事，無非是為了給曹操湊罪名了。

《魏書》：袁紹宿與故太尉楊彪、大長秋梁紹、少府孔融有隙，欲使公以他過誅之。

第二，漢獻帝（劉協）有秉政的能力和慾望

【漢獻帝影視形象】

早在長安之時，劉協就已經臨朝秉政了，在他執政期間，長安發生過饑荒，他還主持賑災。各類官員任命上報到漢獻帝處，他還能親自處理，有條不紊，理以服人。

在東歸之時，劉協雖然遭遇重重危機，但仍然堅持做主，每次決斷，都是由大臣們向他彙報後，由他做決定的。當然，也有一些將軍、大臣出於私心，故意提供劉協假情報，最終敗露後，就嚇得跑路了。例如白波軍的李樂。

劉協抵達洛陽後，為了緩和董承與韓暹之間的矛盾，也積極調和，董承招來曹操之後，曹操要劉協下詔給韓暹等人定罪，劉協都阻止了。曹操也沒說什麼。

所以，當劉協抵達許都後，曹操仍然是很低調，劉協仍然是有主持朝廷會議的。例如建安三年（198），朝廷派出裴茂去關中督眾將，一同討伐李傕、郭汜，最終得勝。很明顯，裴茂不是曹操的人，這次作戰的關中諸將也是看在皇帝劉協的面子上來團結起來的。——這場勝利，和曹操沒有任何關係，這是劉協主持朝政的結果。

隨著時間推移，曹操開始在朝廷中安插親信，排擠異己，這才引來劉協的不滿，最終引發了董承案。

董承本來就是個想做權臣的人，他在東歸之時，還曾想派人趁亂殺害伏皇后，好讓自己女兒坐上皇后之位。

董承的畫像？

等到抵達洛陽時，董承為了和韓暹、楊奉爭權，向曹操伸出橄欖枝，這才引得曹操進入朝廷。從這個時間點來看，董承最初的動機是希望曹操為自己效力，受自己指揮，可實際上，曹操的能力和眼界絕對不是董承所能駕馭得了的。

至此，董承和曹操決裂是必然的。加上曹操在朝廷中的專權，也引來劉協的不滿，若問“衣帶詔案”是否有劉協參與，我覺得可能性還是有的。