孔融是東漢末年一位傑出的人物，孔子的二十世孫，身為建安七子之一，在文學上面有著極其顯著的成就。這樣一位名士，他被曹操殺死的原因，可並不是史書上說的那麼簡單。
袁紹欲除，曹公不允
《三國志·魏書》中有記載：袁紹宿與故太尉楊彪、大長秋梁紹、少府孔融有隙，欲使公以他過誅之。
袁紹與孔融之間不合，曾經想要讓曹操伺機將其殺死。但是曹操認為現在正是人與人之間相互猜忌的時期，如果殺掉孔融，會讓天下人都望而卻步，轉投他處。於是並沒有聽從袁紹的建議，由此袁紹也對曹操有了怨恨之心。
裴松之在後來對三國志作註解時，也對孔融之死表述了自己的看法，他認為曹操一開始說不殺孔融，但是後來還是將其殺了，所以曹操是一個言行不一的人。
但事情並沒有這麼簡單，如果說曹操言行不一，那麼曹魏勢力也不會有眾多豪傑前去投奔。孔融的死亡時間，是曹操在官渡之戰消滅袁紹後，南下進攻荊州劉表的時候。
孝治天下，儒分清濁
在東漢末年這個時期，朝廷在選拔人才上採用“郡察孝廉，州舉茂才”的察舉制度，但在實際過程中，卻有不少濫竽充數的人。這些人大多都是世家子弟，透過家族的關係，或者以金銀賄賂來獲得每年的名額。甚至鬧出了州郡察舉上去的秀才沒讀過書，孝廉逼走父親的笑話。
而且東漢時期特別注重天下名士對一個人的評價，袁紹怕被許劭說自己的壞話，於是遣散追隨的眾人，獨自乘車前往當時許劭所在的郡縣；曹操也是在得到許劭評價說：“治世之能臣，亂世之奸雄”後才聲名遠傳。
孔融是孔子後代，在其少年時期，便顯露出異於常人的才華，而且更是有名的大孝子，同他的母親和兄長爭著承擔死刑，出身、才能和孝順，恰恰是當時人們所看重的幾樣標準，為孔融贏得了極好的名聲。
東漢的儒家又分為清派和濁派，濁派主要是那些宦官、奸臣，雙方之間的爭鬥非常激烈，為了保持自己的好名聲，孔融這樣的清派是堅決不會同濁派來往，若是扯上了一點關係，就會受到清派其他士人的排擠。
黃巾之亂爆發後，孔融認為百姓之所以起義反叛，主要在於沒有做好人們的教育工作，於是他修復城池，建立學校，挑選賢能的人才。只不過此時的東漢已經分崩離析，這種做法沒有辦法取得顯著的效果。
毫無建樹，賣弄文字
曹操的父親過繼給了宦官曹騰，曹操也被打上了濁派的標籤，像清派的袁紹、孔融這些人，自然是不肯為曹操效力，曹操只能尋求荀彧這樣的濁派幫助自己。
清派還有一個特點就是堅決維護漢朝的統治，但這些文人又自作清高，認為濁派不會想著光復漢室，只想取而代之。東漢當時除了四世三公的袁氏之外，同一地位的還有楊氏，楊修就是楊氏子弟。身為清派的楊修，自然不肯為曹操效力。在曹操“挾天子以令諸侯之後”，來到曹操麾下，只是非但不出謀劃策，反而還經常擾亂軍心，後來曹植同曹丕之間的爭鬥也有他的身影，所以曹操才要殺他。
同為清派的孔融，自然也是要和曹操唱反調，不懂變通的他嘲諷曹操制定的禁酒令，賣弄文字說：
天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鍾，無以成其聖。且桀紂以色亡國，今令不禁婚姻也。
那麼當時曹操又為什麼要制定禁酒令呢？記載中說“年飢兵興”，正是因為當時正鬧饑荒，又沒有辦法削減軍隊，為了節約糧食，曹操才下令禁止釀酒。
拉幫結派，顛倒黑白
官渡之戰時，孔融認為袁紹地廣兵強，手下又有田豐、許攸這些名士為之出謀劃策，審配、逢紀在內輔佐，大將顏良文丑更是勇冠三軍。荀彧為其一一解惑，說道：“袁紹雖然士兵眾多，但是軍紀不嚴。田豐剛而犯上，許攸貪而不治。審配專而無謀，逢紀果而自用，這兩人留著後方，若是許攸家人犯法，必定不能放縱，而要是抓獲許攸的家人，那許攸肯定會叛變袁紹。至於顏良、文丑，匹夫之勇而已。”
後來官渡之戰的發展果然同荀彧的分析一樣，以曹操的勝利結束。文章開頭已經說了袁紹和孔融之間是有仇怨的，那孔融自然不是擁護袁紹才對其那麼推崇，這也證明這些清派的想法是沒辦法進行實戰的。
曹操後來多次針對這些清派下達法令，比較出名的就是“治平尚德行”，大意是說並非不要德行，而是安定的年代才能講德行，現在處於戰亂年代，實行法治是必須的。
還有一道法令比較有意思，令中曹操強調不能拉幫結派，就是在暗示那些不幹正事，經常聚集在一起評論別人是非的清派人士。而且還舉了幾個例子說明：“一人本沒有兄長，卻被說和自己的嫂子私通；還有一人娶了三個孤兒，卻被說私下毒打她們的母親。”這種現象形成的主要原因，就是那些喜愛沒事評價別人的清派最先發起的，漢朝察舉制度本意是好的，一開始的時候也確實能夠為朝廷吸納真正的人才，只是到了漢末的時候已經完全變了味道。
真正讓曹操起了殺心，並付之行動的原因是在打敗袁紹之後，曹操佔據了冀州，為了安撫百姓施行儒家的教化之道，但是孔融竭力阻止曹操的政策，言辭激烈地四處宣傳反儒家的思想。
曹操執政時推行唯才是舉，不拘一格降人才，孔融之死不只是因為他不願意和曹操合作，若是說兩人私下裡有恩怨，那張繡殺了曹操的兒子和大將，後來不也得到了曹操的重用。更多的是這些自喻清派的文學家們，只會空談朝政不說，還要阻撓國家的治理，也證明了清派儒生不懂變通，不適合東漢末年的戰亂時代。
參考文獻
《三國志》
《孔融之死與漢末政治》——白水河
-作者-
百川，願作一介撰史人，筆盡中華五千年。