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公元1963年，美國著名氣象學家愛德華·羅倫茲（Edward N。Lorenz）在一篇提交給紐約科學院的論文中分析並指出了這麼一種效應：一隻位於南美洲亞馬遜流域熱帶雨林的蝴蝶，只要稍微地扇動幾下翅膀，便可以在兩週以後引起美國德克薩斯州的一場龍捲風。後來，人們將類似於這一效應的連鎖反應稱之為“蝴蝶效應”。令人難以置信的是，這一效應其實在當時三百二十八年前的努爾哈赤時期就曾向世人精彩的演繹過一遍。
公元1615（萬曆四十三）年，努爾哈赤正式將“八旗制度”確立為女真社會中的基本軍事組織，並徹底取代了帶有濃厚氏族色彩的“穆昆塔坦制度”。在此之後，後金政權的體制很大程度上都是依託於八旗制度為根基而建立的，在後金勢力取代明朝政府接管遼東之後，其國家政權機構的完善也仍然是在八旗制度的基礎上進行調整和改進的。毫不誇張的說，在當時所處的冷兵器時代，八旗制度是一個可以將戰鬥力發揮到極致的特殊軍事組織，這一點從明末清初時期八旗勁旅與明朝軍隊正面較量的數十場戰役中也可得到證實。自努爾哈赤時期被建立直至19世紀清朝的滅亡，八旗制度可謂是貫穿到了整個大清王朝的血脈當中，並有幸成為了這一王朝興衰存亡的唯一“見證者”。但令努爾哈赤沒能想到的是，從他將八旗制度確立為女真社會中的軍事組織那一刻起，所造成的一系列影響就如同“蝴蝶效應”一般瘋狂的裂變著，其中，在“立嗣”一事上就曾深受這一效應的“摧殘”。
那麼，八旗制度的確立和努爾哈赤的“立嗣”又有何關聯呢？為何筆者要說八旗制度阻礙了努爾哈赤“立嗣”？關於這一系列問題，筆者就在該篇文章當中來給讀者朋友們做一個深層次的分析。
本文的研究內容：
眾所周知，努爾哈赤在臨死之際並沒有給“後金政權”明確的指定出一位繼承人。說到這裡有人可能會說努爾哈赤是突然駕崩的，來不及留下遺言，其實不然，對於清朝歷史稍加了解的讀者朋友們應該都清楚，雖然努爾哈赤駕崩的時間很短促，但在選擇繼承人這一重要的事上他表現的可沒有這麼馬虎。公元1622（後金天命七）年，努爾哈赤正式宣佈在後金政權中建立起“八旗貝勒共治國政”的政治體制，如此一來，上面的疑問就可以就此打消掉了。因此，我們可以得出這麼一個結論：努爾哈赤給後金留下的其實並不是一個汗位繼承人，而是一種政治制度。據史料《滿文老檔》對於這一政治體制的記載：
推舉聽從你們意見的人繼承你們的父為國主（注意：不稱汗，而稱國主），如果不聽你們的話、不行正道，你們八貝勒就更換你們立的國主。你們八子為八王，八王共議國政，就不會失敗；凡去做事，要與眾人商量後再去，不經商量不準去做。
根據以上所述，我們不難得出這麼一個結論，努爾哈赤所實行的這一制度從某種意義上講是在從根本上抑制君主的權利，同時又提高八旗貝勒集體理政的權利，為此還將最高統治者的稱號由“汗”改為“國主”，八旗貝勒則統一稱王，並表明凡是有重大決策的時候，國主不能一人決定而是要在八大貝勒的共同商議之下方可定奪。從歷史發展的程序中也可發現，這一八旗貝勒之間絕對均衡的制度在努爾哈赤死後不僅沒能得到很好的實施，反而更朝著君主專制制度的方向去發展。另一方面，相較於君主專制制度努爾哈赤所提出的“八旗貝勒共治國政”顯然屬於一種歷史的倒退，作為一個國家政權的基本制度，後者則帶有一股濃厚的原始部落的氣息，顯然，這一制度在當時的後金政權中是不會有一個很好的前途的。那麼，作為當時的最高統治者，努爾哈赤為什麼會在生前設計出這麼一套不符合歷史發展潮流的“畸形制度”呢？
這一切還得回到文章前面所提出的八旗制度。在當時，由於八旗制度的確立，使得後金社會漸漸衍生出了一種圍繞著“八家均分”的經濟制度，而八旗之間的界限又是十分地嚴格和分明的，各自都擁有著自己的統治體制，你我之間互不干涉，如此一來使得各旗之間屬於一種相對封閉的統治環境。表面上看此舉能夠從根本上降低八旗之間的矛盾，但實際上隨著歷史的發展、戰爭的增多，導致在俘獲資源分配的過程中八旗制度便呈現出一種朝著兩個不同方向去發展的狀態。一是想要集中君權，設立統一的管理機構，打破所謂的“八家均分”的原則；另一方面則是想要不斷地擴大八旗的經濟實力。伴隨著各旗之間所統治的人丁越來越多，勢力也越來越強，旗與旗之間都想著各自設立自己的行政管理機構，朝著脫離君權統治的方向去發展，如此一來八旗制度的“向心力”也就越來越小。與此同時，八旗之間的明爭暗鬥也伴隨著各旗勢力的一步步強大愈演愈烈，每一旗都不允許其他旗的勢力超過自己。
在天命時期，得益於努爾哈赤的威望，八旗制度的鞏固和完善這一方面的發展是遠超過破壞八旗制度的趨勢的，任何一位旗主，凡是有出現破壞或者想脫離“組織”的傾向都會受到嚴厲的打擊和遏制的，其中在八旗制度被確立之前，舒爾哈齊的死就是一個很典型的例子。然而這種“一絲不苟”的制度所導致的弊端便是使得努爾哈赤不能偏袒任何一旗勢力，倘若其故意偏袒八旗中的一旗，那麼這一旗勢力就勢必會引發其餘七旗勢力的共同打擊，在這其中也包括“立嗣”，縱觀整個努爾哈赤時期的後金，從褚英圈禁後被殺，再到代善的罷黜，其根本原因莫不如此。
綜上所述，不難發現，八旗制度在當時較為原始的冷兵器時代確實是一個很好的軍事制度，但在努爾哈赤時期其實它又是一個顯得十分不成熟的制度，隨著後金政權的勢力不斷擴大，其“不成熟性”也愈加明顯，再加上由於努爾哈赤沒能意識到它的原始性並及時做出調整，最終使其變相的影響到了最高統治者的權利範圍，努爾哈赤“立嗣”的失敗其實很大程度上便是來源於當時的八旗制度所間接導致的必然結果。
青山依舊在，幾度夕陽紅，文章到這裡就結束了，感謝您的觀看。