作者：山佳

蔡元培

說起北大，繞不開的一個人，就是蔡元培先生。有人說，沒有蔡元培，就沒有現在的北大。為何？在蔡元培出任校長之前，大部分北大學子，就是為了混張文憑。有名的八大胡同，最受歡迎的是兩院一堂，即參眾兩院與京師大學堂，後者就是當時的北大。

蔡元培來到北大，提出“囊括大典，網羅眾家，思想自由，相容幷包”十六字方針。同時，作為高等學府，教書育人之地，當務之急是請到優秀的師資。

陳獨秀

第一個進入蔡老先生法眼的，即是陳獨秀。陳獨秀，安徽懷寧人，在他老家，有座獨秀山。現今，多認為獨秀山是因陳獨秀而得名。其實不然，相反，是陳獨秀以獨秀山而名。一九一五年九月，陳獨秀在上海創辦《新青年》雜誌，高舉科學與民主的的大旗，在年輕人心目中就是當之無愧的“喜馬拉雅”。誰的文章要是刊登在《新青年》上，用現在的話來說，當即上了熱搜，電閃雷鳴。這時，陳獨秀因上海亞東圖書館的業務，來到北京，住在前門外的一家賓館。蔡元培得知訊息，立即前往，再三邀請陳獨秀出任北大文科學長。

一次，蔡元培又來到賓館，正趕上陳獨秀高枕安臥。為不打擾這位酣睡者，蔡氏搬了一張小凳子，坐在門外苦等。如此三顧茅廬，如此禮賢勇士，陳獨秀心生感動，但他還是不忍放棄自己的《新青年》。對此，蔡元培很是爽快，善解人意地表示：“沒有關係的，把雜誌帶到學校來辦好了。”由此，就在蔡元培蔡校長的風輕雲淡中，《新青年》雜誌從上海來到北京，站在北大的舞臺上，最終影響了一個時代。

陳獨秀

畢業時分，師生總要合照留影，北大也不例外。一次，作為老師的陳獨秀與梁漱溟坐在一起。梁氏謹慎，把腳收在椅子底下；而陳獨秀性格豪放，不拘小節地將腳伸到梁氏前端。等到照片出來後，陳獨秀乍一看，就品評：“照得好，就是梁先生的腳伸得太遠了一點。”送照片的學生，也是開門見山，有啥說啥：”這是您的腳。“

其實，梁漱溟也是傲驕分子。抗戰時期，香港淪陷，梁漱溟被救之後，坐在小木船上，險象環生。但這位梁先生毫不恐懼，當即表示：”我相信我的安全自有天命。我不能死，我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍。我不會死，因為中華民族要復興，要我的三部書。現在書還沒寫成，所以我決不會死。“

梁漱溟

看吧，梁氏就是這麼自信，絕對擁有孔子老先生所言的”天生德於予“。而當年，蔡元培請這位梁漱溟來北大時，梁氏不過二十四歲。蔡元培在雜誌上讀到梁氏的一篇文章，闡述印度佛家理論的，覺得不失為一家之言，於是請他來校開講印度哲學。梁漱溟自認學識尚淺，不敢應允。來，聽聽蔡元培蔡校長，是如何做思想工作滴？他反問梁氏：”你說你教不了印度哲學，那麼你知道有誰能教呢？“知之為知之，不知為不知，梁氏實事求是，說不知道。

於是，蔡元培就懇切地說：”還是你來吧！你不是愛好哲學嗎？我來北大，定把許多愛好哲學的朋友聚集在一起，共同研究，互相切磋；你怎可不來呢？你不要當成老師來教人，你就當成合作研究，來學習好了！“北大的講臺，沒有兩把刷子，蔡校長可不是隨隨便便就能讓人登上滴。這一番話，尤顯蔡元培的至情至理，到了這個份上，梁漱溟又如何能推脫呢？

梁漱溟

中國有句老話，叫“人走茶涼”。但發生在蔡元培生病時的這件事，令人更多地感受到一種久違的真情。一次，蔡元培在上海大病，門生弟子因在醫治上，意見不一，與蔡太太發生爭執。好在，時任北大校長的蔣夢麟，從北平帶來協和醫院的醫生來了。（蔣夢麟先後主政北大17年，是北大曆屆校長中任職時間最長的一位。）蔣夢麟對著蔡太太及眾人表示，我對蔡先生和兒子一樣，我可負全責。

蔣夢麟

情商，不是心機，而是發自內心的善意。此話一出，我們彷彿看到語言中，閃著金光，罩著至情至性的蔡元培。沒有他平日裡厚德載物的高情商，哪有性命垂危時，蔣某人的大擔當？大家都知道，蔡元培與蔣夢麟兩人幾十年的交情，和蔣氏做事的果斷，全無異議。好在，蔡元培吉人天相，躲過一劫。曾子言：可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人歟，君子人也。這樣的人，才是君子。

蔡元培

馮友蘭先生說過，蔡元培是近代的確符合君子標準一個人。他的人格，是儒家教育理想的最高表現。今天，我們簡單聊起蔡元培先生的“思想自由，相容幷包”，說起他的高情商，彷彿一位歷史的偉人朝我們走來，栩栩如生。蔡先生，逝世於1940年，距今已80年了，真快……